_3 Дом, по нашему мнению, — это дом Марии, матери Иоанна, называемого Марком. Деяния 12.12.
_4 Пасхальная трапеза начинается в четверг вечером, после 18 часов. Для иудеев это уже пятница (Евангелие от Марка 14.17, Евангелие от Матфея 26.20, Евангелие от Луки 22.14-18). Следовательно, это не официальный седер, который состоится в пятницу вечером Евангелие от Иоанна 18.28.
_5 Трапеза заканчивается в пятницу утром, до рассвета, между полуночью и 2:30.
_6 Иуда Искариот ушёл до конца этой трапезы. Евангелие от Иоанна 13.30.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
Лишь в конце трапезы Симон Пётр предстаёт таким, каким мы его знаем: порывистым, пылким, готовым защищать своего Господа любой ценой. Позже, в Масличном саду, он без колебаний обнажит меч, полагая, что поступает правильно, защищая Мессию Иисуса (Евангелие от Иоанна 18.10).
Его привязанность искренна, но рассудительность ограниченна. Он ни на миг не верит, что мог бы отречься от своего Учителя, несмотря на ясные предостережения Иисуса (Евангелие от Луки 22.33-34). Это чувство верности, вероятно, разделяют и другие ученики, более сдержанные, но не менее преданные.
Лука подчёркивает близость смерти Мессии. Услышав это, Симон Пётр и другой ученик предлагают вмешаться с мечами (Евангелие от Луки 22.38). Их реакция показывает, что они всё ещё далеки от понимания духовного масштаба происходящего. Они представляют себе физическую борьбу, тогда как Мессия Иисус готовит духовную победу.
Несмотря на неоднократные объяснения Мессии о Его миссии — пострадать, умереть, воскреснуть, — ученики не понимают глубокого смысла Его прихода (Евангелие от Луки 9.22, Евангелие от Матфея 16.21). Они остаются привязаны к земному представлению о царстве, надеясь на Мессию-завоевателя, а не на страдающего Слугу (Книга пророка Исаии 53.3-5).
:
Одновременно тверд и исполнен мудрости. Он знает, что грядущие события — Его арест, распятие, воскресение — станут истинным откровением Его личности и миссии. Он не стремится убедить их ещё больше словами, а исполнением Писаний.
Лишь после воскресения ученики полностью поймут значение креста и искупление, предложенное Сыном Божьим (Евангелие от Иоанна 3.16-17, Евангелие от Луки 24.45-47). Тогда их вера будет основана не на оружии, а на силе жертвы и божественной любви.
Теперь Иоанн добавляет 6 пунктов наставления, которые последуют один за другим. Это также прощание Учителя со Своими учениками.
1 Мессия Иисус — путь, ведущий на небо.
2 Он возвещает пришествие Святого Духа.
3 Он уподобляет Себя виноградной лозе.
4 Он предупреждает о грядущих гонениях.
5 Он утешает Своих учеников.
6 Он завершает молитвой, подобной прощанию.
Иоанн старается верно передать последние наставления Мессии Иисуса и помещает их непосредственно перед Его арестом. По нашим исследованиям, группа уже пришла на гору . Поэтому мы включим эти шесть частей в наш синопсис, чтобы дать подробный комментарий.
Этот отрывок ещё раз подчёркивает значение и богатство писаний Иоанна. Его глубокое знание других евангелий позволяет ему гармонично дополнить их содержание, давая более точное представление о событиях.
Последние слова человека всегда отличаются особой напряжённостью. В этом тексте мы оказываемся перед последними наставлениями Учителя, отмеченными неповторимой глубиной и торжественностью.