ANN029

Конфликт между сторонниками Иоанна и Иисуса

В статье рассматриваются разногласия между учениками Иоанна Крестителя и учениками Иисуса, двух центральных библейских личностей, и подчёркивается различие их служений. Иоанн был предтечей и призывал к покаянию, тогда как Иисус был признан Мессией. Соперничество возникает из успеха Иисуса и из перехода учеников к Нему. Сам Иоанн признавал превосходство Иисуса и направлял к Нему своих учеников.

12 мин Иоанн Креститель Иисус сторонники конфликт ученики 14 стихов 4 книги

Дополнительная информация

Вы можете ознакомиться:

Введение

Служение Иоанна Крестителя и служение Иисуса на короткое время совпадают, создавая уникальную ситуацию в библейской истории. Оба совершают своё служение в одной и той же местности, возвещают весть о покаянии и привлекают большие толпы. Однако их роли глубоко различны: Иоанн — предтеча, Иисус — Мессия.

Евангелие от Иоанна — единственное, которое сообщает о возникших между учениками двух учителей разногласиях. Этот отрывок даёт нам ценное понимание того, как трудно человеку принимать перемены, которые желает Бог, даже когда роли ясно определены.

I. Общий контекст

Из текста апостола Иоанна мы узнаём, что Мессия Иисус начал Своё общественное служение в Иудее, прежде чем посвятить себя главным образом Галилее.

Апостол Иоанн сообщает, что Иисус в начале Своего служения пришёл в Иудею со Своими учениками и там крестил. В то же время и Иоанн Креститель продолжал своё дело в Еноне близ Салима, потому что там было много воды (Евангелие от Иоанна 3.22-24).
Иоанн ещё не был заключён в темницу, и потому оба служения совершались одновременно в одной и той же местности.

Между тем Иоанн ясно возвестил, что он не Мессия, а тот, кто должен приготовить Его пришествие (Евангелие от Иоанна 1.19-20; Книга пророка Исаии 40.3). Он знал, что его миссия временная и должна отступить перед миссией Иисуса.

Призвание первых учеников произошло в Вифании за Иорданом, расположенной примерно в 30 км к востоку от Иерусалима, тогда как разногласие между учениками Иоанна Крестителя и учениками Мессии Иисуса возникает позже, на юге Галилеи, а именно в Еноне близ Салима.

II. Возникновение соперничества

Близость двух служений вызывает неожиданное напряжение. Растущий успех Иисуса тревожит учеников Иоанна, которые видят, как толпы отходят от их учителя, чтобы следовать за Мессией.
Несколько учеников Иоанна уже оставили своего первого учителя, чтобы последовать за Иисусом, как Андрей и, вероятно, Иоанн-евангелист (Евангелие от Иоанна 1.35-37).

Тогда между учениками Иоанна и одним иудеем возникает спор об очищении. Но когда они приходят к Иоанну, обнаруживается их истинная забота:

Евангелие от Иоанна 3.25-26 (Синодальный перевод) :
Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.И пришли к Иоанну и сказали ему: Равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Это уже не вопрос учения, а вопрос влияния и престижа.

Эта ситуация напоминает спор между пастухами Авраама и пастухами Лота, когда Божье благословение вызвало напряжение между двумя близкими друг другу группами (Бытие 13.7-9).

III. Хотел ли Иисус переманить учеников Иоанна?

Некоторые толкователи предположили, что Иисус стремился воспользоваться подготовительным трудом Иоанна. Но это предположение не выдерживает проверки текстами.

Иоанн никогда не претендовал на положение духовного учителя. Он всегда утверждал, что он не свет, а тот, кто должен свидетельствовать о свете (Евангелие от Иоанна 1.6-8).
Он признаёт предвечность и превосходство Христа:

Евангелие от Иоанна 1.15 (Синодальный перевод) :
Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Иоанн сознательно направляет своих учеников к Иисусу:

Евангелие от Иоанна 1.29 (Синодальный перевод) :
На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Он выражает свою миссию в одной фразе, ставшей знаменитой:

Евангелие от Иоанна 3.30 (Синодальный перевод) :
Ему должно расти, а мне умаляться.
Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Иисус, со своей стороны, никогда не стремился присвоить себе учеников Иоанна. Он просто совершает дело, которое поручил Ему Отец (Евангелие от Марка 1.14-15).

IV. Свидетельство Иоанна Крестителя

Евангелие от Иоанна подчёркивает верность Крестителя своей миссии.
Он «человек, посланный от Бога» (Евангелие от Иоанна 1.6), но он не свет.
Он свидетельствует об Иисусе, истинном свете, просвещающем всякого человека (Евангелие от Иоанна 1.9).

Иоанн утверждает, что благодать и истина произошли через Иисуса Христа и что Бога никто никогда не видел, кроме Единородного Сына, который явил Его (Евангелие от Иоанна 1.16-18).

Так Иоанн Креститель никогда не пытается удержать своих учеников. Он готовит их к тому, чтобы узнать Мессию и последовать за Ним.

Заключение

Рассказ о разногласиях между учениками Иоанна Крестителя и учениками Иисуса открывает глубоко человеческую действительность: даже когда Бог ясно определяет роли, гордость, ревность или страх потерять положение могут омрачать разумение людей.

Иоанн Креститель и Иисус никогда не были в конфликте. Их миссии были совершенно взаимодополняющими: один приготовляет, другой исполняет.

Спор коснулся лишь некоторых учеников, неспособных принять переход, желаемый Богом.

Этот отрывок напоминает нам, что истинный ученик привязан не к человеку, а к воле Божьей. Иоанн это понял: его роль состояла в том, чтобы вести людей к Иисусу, истинному свету.
В этом он остаётся образцом смирения, верности и духовного рассуждения.