_3 Дом, по нашему мнению, — это дом Марии, матери Иоанна, называемого Марком. Деяния 12.12.
_4 Пасхальная трапеза начинается в четверг вечером, после 18 часов. Для иудеев это уже пятница (Евангелие от Марка 14.17, Евангелие от Матфея 26.20, Евангелие от Луки 22.14-18). Следовательно, это не официальный седер, который состоится в пятницу вечером Евангелие от Иоанна 18.28.
_5 Трапеза заканчивается в пятницу утром, до рассвета, между полуночью и 2:30.
_6 Иуда Искариот ушёл до конца этой трапезы. Евангелие от Иоанна 13.30.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
В этом отрывке Иисус Мессия возвещает Своим ученикам скорую разлуку, говоря:
(
Эти слова ставят их в тупик, потому что они не понимают, что они означают: их взгляд ограничен тем, что они переживают в настоящий момент (Евангелие от Иоанна 16.17-18). Тогда Иисус Мессия объясняет им, что их печаль превратится в радость, подобно женщине, которая переживает боль родов, но затем радуется рождению своего ребёнка; этот образ уже встречается у пророков для возвещения грядущего избавления (Книга пророка Исаии 66.7-9, Евангелие от Иоанна 16.20-22).
Он возвещает им, что после Его ухода они будут иметь прямой доступ к Отцу через молитву, во имя Сына, что знаменует новый этап в отношениях между Богом и верующими, ставший возможным благодаря делу Мессии (Послание к Евреям 4.16, Евангелие от Иоанна 16.23-24).
Иисус Мессия утверждает, что Сам Отец любит их, потому что они поверили, что Он пришёл от Бога, подчёркивая, что вера открывает личные и подлинные отношения с Отцом (Евангелие от Иоанна 16.27). Ученики выражают тогда свою убеждённость, что наконец поняли, но Иисус Мессия открывает им, что вскоре они рассеются, каждый возвратится к себе домой, оставив Его одного, что исполнится при Его аресте (Евангелие от Марка 14.50, Евангелие от Иоанна 16.31-32).
Тем не менее Он утверждает, что никогда не бывает один, потому что Отец с Ним, напоминая, что даже в испытании божественное присутствие остаётся. Он завершает, давая им слово мира и победы: в мире они будут иметь скорбь, но могут ободриться, ибо мир, победа уже одержана, и она гарантирует, что у зла не будет последнего слова (Евангелие от Иоанна 16.33, Послание к Римлянам 8.37).
Таким образом, эта беседа готовит учеников пройти через кризис распятия, давая им уверенность в том, что страдание лишь временно и что радость воскресения изменит их понимание и их служение (Евангелие от Иоанна 20.20).