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Maria de Betânia unge o Messias Jesus

Maria de Betânia unge Jesus com um perfume caro em Betânia, simbolizando seu sepultamento próximo. Esse ato, criticado por Judas Iscariotes e por outros discípulos, é defendido por Jesus e destacado na análise dos Evangelhos segundo Mateus, Marcos e João. O texto também discute as implicações cronológicas e comunitárias desse acontecimento bíblico.

5 min Maria de Betânia Jesus perfume Judas Iscariotes ensinamentos 4 versículos 4 livros

Consulta

Pode consultar:

Textos bíblicos

Mateus

Mateus 26.6-13 (Bíblia Livre)

Enquanto Jesus estava em Betânia, na casa de Simão o leproso,

veio a ele uma mulher com um vaso de alabastro, de óleo perfumado de grande valor, e derramou sobre a cabeça dele, enquanto estava sentado à mesa.

E quando os seus discípulos viram, ficaram indignados, dizendo: Para que este desperdício?

Pois esse óleo perfumado podia ter sido vendido por muito, e o dinheiro dado aos pobres.

Porém Jesus, sabendo disso ,disse-lhes: Por que perturbais a esta mulher? Ora, ela me fez uma boa obra!

Pois vós sempre tendes os pobres convosco, porém nem sempre me tereis.

Pois ela, ao derramar este óleo perfumado sobre o meu corpo, ela o fez para preparar o meu sepultamento.

Em verdade vos digo que, onde quer que este Evangelho em todo o mundo for pregado, também se dirá o que ela fez, para que seja lembrada.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Marcos

Marcos 14.3-9 (Bíblia Livre)

E estando ele em Betânia, na casa de Simão o Leproso, sentado à mesa, veio uma mulher, que tinha um vaso de alabastro, de óleo perfumado de nardo puro, de muito preço, e quebrando o vaso de alabastro, derramou-o sobre a cabeça dele.

E houve alguns que em si mesmos se indignaram, e disseram: “Para que foi feito este desperdício do óleo perfumado?

Porque isto podia ter sido vendido por mais de trezentos denários, e seria dado aos pobres.” E reclamavam contra ela.

Porém Jesus disse: “Deixai-a; por que a incomodais? Ela me fez boa obra.

Porque pobres sempre tendes convosco; e quando quiserdes, podeis lhes fazer bem; porém a mim, nem sempre me tendes.

Esta fez o que podia; adiantou-se para ungir o meu corpo, para a sepultura.

Em verdade vos digo, que onde quer que em todo o mundo este Evangelho for pregado, também o que esta fez será dito em sua memória.”

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Lucas

Lucas (Bíblia Livre) não citado no livro

João

João 12.2-8 (Bíblia Livre)

Fizeram-lhe, pois, ali uma ceia, e Marta servia; e Lázaro era um dos que juntamente com ele estavam sentados à mesa.

Tomando então Maria um arrátel de óleo perfumado de nardo puro, de muito preço, ungiu os pés de Jesus, e limpou os pés dele com seus cabelos; e encheu-se a casa do cheiro do óleo perfumado.

Então disse Judas de Simão Iscariotes, um de seus discípulos, o que o trairia:

Por que se não vendeu este óleo perfumado por trezentos dinheiros, e se deu aos pobres?

E isto disse ele, não pelo cuidado que tivesse dos pobres; mas porque era ladrão, e tinha a bolsa, e trazia o que se lançava nela.

Disse pois Jesus: Deixa-a; para o dia de meu sepultamento guardou isto.

Porque aos pobres sempre os tendes convosco; porém a mim não me tendes sempre.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Detalhes técnicos

Local: A aldeia de Betânia, perto de Jerusalém

Data: sábado, 26 de março do ano 33

Método: Continuamos com João

Nota sobre o método: Mateus e Marcos confirmam as palavras de João

O Messias Jesus e seus discípulos participam de uma grande refeição oferecida por Simão, um antigo leproso.

Comentários

A refeição principal do dia nessa região acontecia no fim da tarde, quando o calor diminuía. Costumava realizar-se ao ar livre ou em um espaço ventilado, para que os convivas pudessem descansar e aproveitar o frescor.

Simão, chamado “o antigo leproso”, certamente curado pelo Messias Jesus, havia convidado a ele e a seus discípulos. participavam do serviço, pois os convivas eram numerosos. Essa refeição não era um encontro privado entre Jesus, Simão e alguns íntimos: é verossímil que um bom número de habitantes de Betânia estivesse presente.

O acontecimento ganhava assim uma dimensão comunitária, que ia além do simples âmbito familiar, o que ampliava o impacto do gesto que viria a seguir.

Maria (Maria de Betânia) possuía um perfume muito caro, reservado para o sepultamento. Ao ouvir o Messias Jesus falar de sua morte próxima, ela compreende que chegou o momento: derrama esse perfume sobre ele, oferecendo o que tem de mais precioso àquele que representa tudo para ela. Seu gesto é público, solene e profundamente pessoal.

Mateus e Marcos relatam que vários discípulos murmuraram entre si que esse dinheiro poderia ter sido dado aos pobres. João esclarece que Judas Iscariotes foi a origem dessa crítica e que arrastou outros discípulos em seu julgamento. Ele acrescenta também uma informação que os apóstolos só entenderam mais tarde: Judas, que guardava a bolsa comum, desviava dinheiro.

Portanto, não há nenhuma contradição entre os relatos: Mateus e Marcos descrevem a reação coletiva, enquanto João revela o instigador dessa censura.

Diante da oposição suscitada contra Maria, o Messias Jesus intervém com autoridade para defendê-la. Ele lembra que o gesto dela tem alcance profético, em ligação direta com o seu sepultamento iminente. Lucas, por sua vez, não julga útil incluir esse episódio em seu evangelho, embora relate outro, sem relação, em que uma mulher pecadora unge Jesus (Lucas 7.36-50.

À luz dos acontecimentos posteriores, compreende-se que nenhum dos apóstolos suspeitava das manobras de Judas naquele momento. Se tivessem a menor dúvida, não o teriam deixado administrar a bolsa. É fácil imaginar como Pedro teria reagido.

Em que momento ocorreu esse acontecimento? 6 dias antes da Páscoa, como indica João 12.1, ou na quarta-feira, como afirmam Marcos 14.1 e Mateus 26.2?

Marie de Béthanie oint le Messie Jésus. Marie de Béthanie oint Jésus avec un parfum coûteux à Béthanie, symbolisant son ensevelissement proche. Cet acte, critiqué par Judas Iscariote et d'autres disciples, est défendu par Jésus et mis en lumière dans l'analyse des Évangiles selon Matthieu, Marc et Jean. Le texte discute aussi des implications chronologiques et communautaires de cet événement biblique. Commentaires. Le repas principal de la journée dans cette région avait lieu en fin d’après‑midi, lorsque la chaleur diminuait. Il se déroulait souvent à l’extérieur ou dans un espace ventilé, afin que les convives puissent se reposer et profiter de la fraîcheur. Simon, appelé « l’ancien lépreux », certainement guéri par le Messie Jésus, l’avait invité ainsi que ses disciples. Marthe et Marie participaient au service, car les convives étaient nombreux. Ce repas n’était pas une rencontre privée entre Jésus, Simon et quelques proches : un bon nombre d’habitants de Béthanie étaient vraisemblablement présents. L’événement prenait ainsi une dimension communautaire, dépassant le simple cadre familial, ce qui amplifiait l’impact du geste qui allait suivre. Maria (Marie de Béthanie) possédait un parfum très coûteux, réservé pour l’ensevelissement. En entendant le Messie Jésus parler de sa mort proche, elle comprend que le moment est venu : elle répand ce parfum sur lui, offrant ce qu’elle a de plus précieux à celui qui représente tout pour elle. Son geste est public, solennel et profondément personnel. Matthieu et Marc rapportent que plusieurs disciples murmurèrent entre eux que cet argent aurait pu être donné aux pauvres. Jean précise que Judas l’Iscariote fut à l’origine de cette critique, et qu’il entraîna d’autres disciples dans son jugement. Il ajoute aussi une information, que les apôtres n’ont comprise que plus tard : Judas, qui tenait la bourse commune, détournait de l’argent. Il n’y a donc aucune contradiction entre les récits : Matthieu et Marc décrivent la réaction collective, tandis que Jean révèle l’instigateur de ce reproche. Face à l’opposition suscitée contre Marie, le Messie Jésus intervient avec autorité pour la défendre. Il rappelle que son geste a une portée prophétique, en lien direct avec son ensevelissement imminent. Luc, quant à lui, ne juge pas utile d’intégrer cet épisode dans son évangile, bien qu’il en rapporte un autre, sans rapport, où une femme pécheresse oint Jésus (Luc 7, versets 36 à 50. À la lumière des événements ultérieurs, on comprend que nul parmi les apôtres ne soupçonnait les agissements de Judas à ce moment-là. S’ils avaient eu le moindre doute, ils ne l’auraient pas laissé gérer la bourse. On imagine aisément comment Pierre aurait réagi. A quel moment cet événement a-t-il eu lieu ? 6 jours avant Pâques comme l’indique Jean 12.1 ou le mercredi comme l’affirme Marc 14.1 et Matthieu 26.2 ? 1 Jours ou 2 jours qui dit la vérité ?