Étude 1 sur 13 · Le ministère de Jean le Baptiste

  1. Estudo 1: O ministério de João Batista
  2. Estudo 2: O regresso a Enon, a sul da Galileia
  3. Étude 3 : De la Judée à la Galilée
  4. Étude 4 : Arrivé à Capernaüm en Galilée
  5. Étude 5 : La consécration du disciple
  6. Étude 6 : Nombreuses guérisons en Galilée
  7. Étude 7 : La compassion du Messie Jésus pour la foule
  8. Étude 8 : Retour à Bethsaïda
  9. Étude 9 : Le Messie Jésus annonce à nouveau sa mort
  10. Étude 10 : Enseignement sur le divorce
  11. Étude 11 : La requête de Salomé, la femme de Zébédée, pour ses fils
  12. Étude 12 : La nomination des Sept et l'organisation de l'Église primitive
  13. Étude 13 : L’arrestation d’Etienne

O ministério de João Batista

  • PER029 O ministério de João Batista

    O artigo examina o papel de João Batista na preparação da vinda de Jesus. Presente nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, João batiza e prega no deserto da Judeia. Considerado precursor de Cristo, nunca afirmou ser o Messias. Os seus ensinamentos prepararam o povo para acolher Jesus, o Messias régio.

    Malaquias 3.1 (Bíblia Livre) :
    Eis que eu enviarei o meu mensageiro, que preparará o caminho adiante de mim; e de repente virá a seu templo o Senhor a quem vós buscais, o mensageiro do pacto a quem vós desejais. Eis que ele vem,diz o SENHOR dos exércitos.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER042 O regresso a Enon, a sul da Galileia

    Este artigo explora o regresso de Jesus a Enon após a Páscoa, destacando a complementaridade entre o seu ministério e o de João Batista. João, único evangelista a documentar esta fase, salienta a relação entre os dois ministérios. O episódio demonstra que os seus papéis não eram concorrentes, mas harmoniosos, desempenhando cada um uma parte essencial no plano divino.

    Atos 1.21 (Bíblia Livre) :
    Portanto é necessário, que dos homens que nos acompanharam todo o tempo em que o Senhor Jesus entrava e saía conosco,
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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O início do ministério na Galileia

  • PER045 Da Judeia à Galileia

    Jesus deixa a Judeia e vai para a Galileia após a prisão de João, não por medo, mas para iniciar plenamente o ministério. Isto marca uma transição para a Galileia, onde encontra um acolhimento mais favorável.

    Marcos 1.14-15 (Bíblia Livre) :
    Depois que João foi preso, Jesus veio para a Galileia, pregando o Evangelho do Reino de Deus,e dizendo: O tempo se cumpriu, e o Reino de Deus está perto; arrependei-vos, e crede no Evangelho.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER049 Chegada a Cafarnaum, na Galileia

    O artigo explora o ministério de Jesus em Cafarnaum, a sua base na Galileia, frequentemente mencionada nos Evangelhos. A cidade, onde residiam vários discípulos, servia de base às suas atividades de evangelização.

    Mateus 4.13 (Bíblia Livre) :
    E deixando Nazaré, veio a morar em Cafarnaum, cidade marítima, nos limites de Zebulom e Naftali,
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  • PER061 A consagração do discípulo

    O artigo explora a consagração dos discípulos de Jesus, examinando os evangelhos de Mateus e Lucas. Aborda os desafios e as provações associados à escolha de seguir Jesus, a capacidade de discernimento espiritual do Messias e as obrigações familiares dos discípulos. Situado na Galileia, salienta o impacto do ministério inovador de Jesus.

    Lucas 9.61 (Bíblia Livre) :
    E outro também disse: “Senhor, eu te seguirei; mas deixa-me primeiro despedir dos que estão em minha casa”.
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Da segunda à terceira festa da Páscoa

  • PER079 Numerosas curas na Galileia

    A perícope 79 relata as numerosas curas realizadas por Jesus na Galileia, nos arredores de Cafarnaum, no ano 31. Perante multidões vindas de todo o Israel, Jesus cura os doentes e anuncia a salvação, pedindo discrição. Mateus relaciona estes acontecimentos com a profecia de Isaías 42:1-4 e vê neles uma revelação trinitária. A sua crescente fama contrasta com a oposição cada vez maior dos fariseus, ciumentos da sua influência sobre o povo.

    Isaías 42.1-4 (Bíblia Livre) :
    Eis aqui meu servo, a quem sustento; meu escolhido, em quem minha alma se agrada. Sobre ele eu pus o meu Espírito; ele trará justiça às nações.Notedoutrina i.e., ensinamento; trad. alt. leiNoteilhas trad. alt. terras secasNoteobscuroNotepuseram nisso o coração i.e., refletir, pensar cuidadosamente nisso, dar atençãoEle não gritará, nem levantará seu clamor ; ele não fará ouvir sua voz nas ruas.A cana rachada ele não quebrará, nem apagará o pavio que fumega; com a verdade ele trará justiça.Ele não fraquejará, nem será esmagado, até que ponha a justiça na terra; e os litorais esperarão a sua doutrina.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER160 A compaixão do Messias Jesus pela multidão

    A perícope 160 analisa Mateus 9.36-38, em que Jesus, em Cafarnaum, é profundamente movido de compaixão pela multidão, «aflita e prostrada como ovelhas que não têm pastor». O termo grego «splagchnizomai» exprime uma compaixão visceral que leva Jesus a ensinar, curar e alimentar, em contraste com a indiferença dos líderes religiosos. Essa compaixão torna-se um modelo para os discípulos.

    Mateus 9.36 (Bíblia Livre) :
    Quando ele viu as multidões, teve compaixão delas, porque andavam cansadas e desamparadas, como ovelhas que não têm pastor.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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Da 3.ª Páscoa ao início da última semana

  • PER185 Retorno a Betsaida

    Este artigo examina o retorno de Jesus a Betsaida após os confrontos com os fariseus, destacando sua intenção de privilegiar a fé em vez de discussões estéreis.

    Mateus 10.14 (Bíblia Livre) :
    E quem quer que não vos receber, nem ouvir vossas palavras, quando sairdes daquela casa ou cidade, sacudi o pó de vossos pés.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER198 O Messias Jesus anuncia novamente a sua morte

    Jesus anuncia aos seus discípulos a sua morte e ressurreição iminentes. Este momento marca o fim do seu ministério na Galileia, onde ele evita as multidões para preparar os seus discípulos. Referências a Mateus 17.22-23, Marcos 9.30-32 e Lucas 9.43-45.

    Mateus 17.22-23 (Bíblia Livre) :
    E enquanto eles estavam na Galileia, Jesus lhes disse: O Filho do homem será entregue em mãos de homens.E o matarão, e ele será ressuscitado ao terceiro dia.E eles se entristeceram muito.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER262 Ensino sobre o divórcio

    O artigo discute o ensinamento de Jesus sobre o divórcio, com base nos evangelhos de Mateus e Marcos. Situa esse ensinamento no contexto cronológico do ministério de Jesus entre Hanucá e a Páscoa, oferecendo uma análise aprofundada das implicações espirituais de seus ensinamentos para além dos simples debates jurídicos.

    Mateus 19.3-12 (Bíblia Livre) :
    Então os fariseus se aproximaram dele e, provando-o, perguntaram-lhe: É lícito ao homem se divorciar da sua mulher por qualquer causa?Porém ele lhes respondeu: Não tendes lido que aquele que os fez no princípio, macho e fêmea os fez,e disse: Portanto o homem deixará pai e mãe, e se unirá a sua mulher, e os dois serão uma única carne?Assim eles já não são mais dois, mas sim uma única carne; portanto, o que Deus juntou, o ser humano não separe.Eles lhe disseram: Por que, pois, Moisés mandou lhe dar carta de separação, e divorciar-se dela?Jesus lhes disse: Por causa da dureza dos vossos corações Moisés vos permitiu divorciardes de vossas mulheres; mas no princípio não foi assim.Porém eu vos digo que qualquer um que se divorciar de sua mulher, a não ser por causa de pecado sexual, e se casar com outra, adultera; e o que se casar com a divorciada também adultera.Os seus discípulos lhe disseram: Se assim é a condição do homem com a mulher, não convém se casar.Porém ele lhes disse: Nem todos recebem esta palavra, a não ser aqueles a quem é dado;Pois há castrados que nasceram assim do ventre da mãe; e há castrados que foram castrados pelos homens; e há castrados que castraram a si mesmos por causa do Reino dos céus. Quem pode receber isto ,receba.
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER269 O pedido de Salomé, a mulher de Zebedeu, para os seus filhos

    O artigo trata do pedido de Salomé para seus filhos e do percurso geográfico de Jesus. Este relato se passa em fevereiro do ano 33, durante a viagem de Jesus de Jericó a Betânia. O acontecimento marca a tensão entre a compreensão humana e as profecias. Jesus anuncia sua morte iminente ao responder a Salomé, o que revela os valores espirituais do reino de Deus.

    João 11.7-10 (Bíblia Livre) :
    Então depois disto voltou a dizer aos discípulos: Vamos outra vez à Judeia.Disseram-lhe os discípulos: Rabi, ainda agora os Judeus procuravam te apedrejar; e tu voltas novamente para lá?Respondeu Jesus: Não há doze horas no dia? Se alguém anda de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo.Mas se alguém anda de noite, tropeça; porque nele não há luz.
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Ministério de Pedro

  • ADA025 A nomeação dos Sete e a organização da Igreja primitiva

    Atos 6,1-7 relata a primeira crise interna da Igreja de Jerusalém, ligada à distribuição desigual às viúvas. Para remediá-la, os Doze propõem nomear sete homens cheios do Espírito Santo e de sabedoria. Essa decisão fundadora distingue os ministérios ao mesmo tempo que afirma sua complementaridade, e é acompanhada de um crescimento notável da comunidade cristã nascente.

    Atos 6.1-7 (Bíblia Livre) :
    Naqueles dias, ao se multiplicar o número de discípulos, houve uma murmuração dos gregos contra os hebreus, de que suas viúvas estavam sendo desprezadas no serviço diário de entrega de comida.Notesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeusE os doze, chamando à multidão dos discípulos, disseram: Não é bom que nós deixemos a palavra de Deus para servirmos às mesas.Portanto, irmãos, buscai sete homens dentre vós, de quem haja bom testemunho, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre esta importante tarefa.Nós, porém, perseveraremos na oração e no serviço da palavra.E esta palavra foi do agrado diante de toda a multidão, e escolheram a Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, e Filipe, Prócoro, Nicanor, Timom, Parmenas e a Nicolão, o prosélito de Antioquia.Aos quais se apresentaram diante dos apóstolos; e eles, orando, puseram as mãos sobre eles.E a palavra de Deus crescia, e o número dos discípulos se multiplicava muito em Jerusalém; e grande multidão dos sacerdotes obedecia à fé.
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  • ADA026 A prisão de Estêvão

    O artigo analisa a prisão de Estêvão (Atos 6.8-12) em Jerusalém por volta dos anos 34-35 d.C. Embora designado entre os Sete, Estêvão exerce um ministério apostólico notável. Seu testemunho suscita a oposição de judeus helenistas que, incapazes de refutá-lo, recorrem a falsas testemunhas para fazê-lo comparecer perante o Sinédrio. Lucas ressalta os paralelos com o julgamento de Jesus e a extensão progressiva da perseguição a toda a Igreja.

    Atos 11.19-21 (Bíblia Livre) :
    E os que foram dispersos por causa da perseguição que aconteceu por causa de Estêvão, passaram até a Fenícia, e Chipre, e Antioquia; não falando a ninguém a palavra, a não ser somente aos judeus.E havia deles alguns homens cipriotas e cirenenses, os quais ao entrarem em Antioquia, falaram aos gregos, anunciando o Evangelho do Senhor Jesus.E a mão do Senhor era com eles, e um grande número creu, e se converteu ao Senhor.
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Complementos