Étude 1 sur 5 · La circoncision de l’Enfant Jésus

  1. Étude 1 : La circoncision de l’Enfant Jésus
  2. Étude 2 : Le pays de Canaan
  3. Étude 3 : Exemples de source Deutéronomiste
  4. Étude 4 : La source Deutéronomiste
  5. Étude 5 : La tradition prophétique juive

A vida de Jesus até aos 12 anos

  • PER016 A circuncisão do Menino Jesus

    Lucas 2.21 relata a circuncisão do Menino Jesus, oito dias após o seu nascimento em Belém. De acordo com a lei mosaica, José e Maria fazem circuncidar a criança e dão-lhe o nome de Jesus, como anunciado pelo anjo Gabriel. Este nome hebraico (Yehoshua) significa «o Eterno é salvação». Só Lucas relata este episódio, salientando a humanidade do Messias e as suas raízes na tradição judaica.

    Levítico 12.3 (Bíblia Livre) :
    E ao oitavo dia circuncidará a carne de seu prepúcio.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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Notas históricas

  • INF011 A terra de Canaã

    A terra de Canaã, correspondente ao atual Israel, Palestina, Líbano e partes da Jordânia e da Síria, é descrita na Bíblia como «a mais bela de todas as terras». Povoada por cananeus, amorreus, hititas e filisteus, constitui a terra prometida ao povo hebreu. Duas etapas separadas por 470 anos marcam sua conquista: a chegada de Abraão e, depois, a conquista de Josué após o cativeiro no Egito e a peregrinação pelo deserto.

    Ezequiel 20.6 (Bíblia Livre) :
    Naquele dia eu lhes fiz juramento de que os tiraria da terra do Egito para uma terra que eu já tinha observado para eles, que corre leite e mel, a qual é a mais bela de todas as terras;
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  • INF036 Exemplos da fonte deuteronomista

    Este artigo examina a fonte deuteronomista, destacando seu papel e sua influência na Bíblia Hebraica por meio do Deuteronómio e de outros livros históricos, como Josué, Juízes, Samuel e Reis. Com ênfase nos temas da lei, da aliança e do culto centralizado, explora a teologia deuteronomista e suas implicações para Israel.

    1 Samuel 12 (Bíblia Livre) :
    E disse Samuel a todo Israel: Eis que, eu ouvi vossa voz em todas as coisas que me haveis dito, e vos pus rei.Agora, pois, eis que vosso rei vai diante de vós. Eu sou já velho e grisalho: mas meus filhos estão convosco, e eu andei diante de vós desde minha juventude até este dia.Aqui estou; testemunhai contra mim diante do SENHOR e diante de seu ungido, se tomei o boi de alguém, ou se tomei o asno de alguém, ou se caluniei a alguém, ou se oprimi a alguém, ou se de alguém tomei suborno pelo qual tenha coberto meus olhos; e eu vos restituirei.Então disseram: Nunca nos caluniaste, nem oprimi, nem tomaste algo da mão de nenhum homem.E ele lhes disse: o SENHOR é testemunha contra vós, e seu ungido também é testemunha neste dia, que não achastes em minha mão coisa nenhuma. E eles responderam: Assim é.Então Samuel disse ao povo: o SENHOR é quem fez a Moisés e a Arão, e que tirou a vossos pais da terra do Egito.Agora, pois, aguardai, e eu queixarei de vós diante do SENHOR de todas as justiças do SENHOR, que fez convosco e com vossos pais.Depois que Jacó entrou em Egito e vossos pais clamaram ao SENHOR, o SENHOR enviou a Moisés e a Arão, os quais tiraram a vossos pais do Egito, e os fizeram habitar neste lugar.E esqueceram ao SENHOR seu Deus, e ele os vendeu na mão de Sísera capitão do exército de Hazor, e na mão dos filisteus, e na mão do rei de Moabe, os quais lhes fizeram guerra.E eles clamaram ao SENHOR, e disseram: Pecamos, porque deixamos ao SENHOR, e servimos aos baalins e a Astarote: livra-nos, pois, agora da mão de nossos inimigos, e te serviremos.Então o SENHOR enviou a Jerubaal, e a Bedã, e a Jefté, e a Samuel, e vos livrou da mão de vossos inimigos ao redor, e habitastes seguros.E havendo visto que Naás rei dos filhos de Amom vinha contra vós, me dissestes: Não, mas sim rei reinará sobre nós; sendo vosso rei o SENHOR vosso Deus.Agora, pois, vede aqui vosso rei que haveis escolhido, o qual pedistes; já vedes que o SENHOR pôs sobre vós rei.Se temerdes ao SENHOR e o servirdes, e ouvirdes sua voz, e não fordes rebeldes à palavra do SENHOR, tanto vós como o rei que rainha sobre vós, seguireis ao SENHOR vosso Deus.Mas se não ouvirdes a voz do SENHOR, e se fordes rebeldes às palavras do SENHOR, a mão do SENHOR será contra vós como contra vossos pais.Esperai ainda agora, e olhai esta grande coisa que o SENHOR fará diante de vossos olhos.Não é agora a colheita dos trigos? Eu clamarei ao SENHOR, e ele dará trovões e chuva; para que conheçais e vejais que é grande vossa maldade que tendes feito aos olhos do SENHOR, pedindo-vos rei.E Samuel clamou ao SENHOR; e o SENHOR deu trovões e chuva naquele dia; e todo o povo temeu em grande maneira ao SENHOR e a Samuel.Então disse todo o povo a Samuel: Roga por teus servos ao SENHOR teu Deus, que não morramos: porque a todos os nossos pecados acrescentamos este mal de pedir rei para nós.E Samuel respondeu ao povo: Não temais: vós cometestes todo este mal; mas com tudo isso não vos desvieis de seguir ao SENHOR, mas sim servi ao SENHOR com todo o vosso coração:Não vos desvieis a fim de seguir as vaidades que não aproveitam nem livram, porque são vaidades.Pois o SENHOR não desamparará a seu povo por seu grande nome: porque o SENHOR quis fazer-vos povo seu.Assim que, longe seja de mim que peque eu contra o SENHOR cessando de rogar por vós; antes eu vos ensinarei pelo caminho bom e direito.Somente temei ao SENHOR, e servi-o de verdade com todo vosso coração, porque considerai quão grandes coisas fez convosco.Mas se perseverardes em fazer mal, vós e vosso rei perecereis.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • INF043 A fonte deuteronomista

    A fonte deuteronomista (D) é uma das quatro fontes hipotéticas da Torá segundo a hipótese documental. Associada ao livro de Deuteronómio, distingue-se por um estilo homilético, uma teologia da aliança e a insistência na centralização do culto em Jerusalém. Datada do século VII a.C., está ligada às reformas religiosas do rei Josias e também influencia os livros históricos, de Josué a 2 Reis.

    Deuteronômio 1.1 (Bíblia Livre) :
    Estas são as palavras que falou Moisés a todo Israel desta parte do Jordão no deserto, na planície diante do mar Vermelho, entre Parã, e Tofel, e Labã, e Hazerote, e Di-Zaabe.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • INF063 A tradição profética judaica

    A tradição profética judaica se baseia nos escritos e nos ensinamentos dos profetas, mensageiros de Deus escolhidos para guiar o povo de Israel. Caracteriza-se pela crítica social, pelo apelo à justiça, pela denúncia da idolatria e por mensagens de esperança escatológica. Os grandes profetas, como Isaías, Jeremias e Ezequiel, influenciaram profundamente a teologia judaica, a literatura bíblica e os valores éticos universais.

    Ezequiel 1.1 (Bíblia Livre) :
    E sucedeu que, aos trinta anos, no quarto mês, aos cinco do mês, estando eu em meio dos exilados, junto ao rio Quebar, os céus se abriram, e vi visões de Deus.Notefirmamento trad. alt. cúpulaNotesua cintura lit. seus lombos
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