Étude 1 sur 3 · L’incrédulité des Juifs

  1. Étude 1 : L’incrédulité des Juifs
  2. Étude 2 : Différence Tanakh, Torah et Bible hébraïque
  3. Étude 3 : La tradition prophétique juive

A última semana antes da prisão

  • PER300 A incredulidade dos judeus

    A perícope 300 trata da incredulidade dos judeus diante dos sinais realizados por Jesus, episódio relatado unicamente por João (Jo 12,37-50), situado no Templo de Jerusalém na quarta-feira, 30 de março do ano 33. Em contraste, a oferta da pobre viúva ilustra a fé autêntica. Jesus inverte os critérios humanos: a verdadeira generosidade não se mede pela quantidade dada, mas pela disposição do coração, que oferece a Deus tudo o que se é.

    João 12.37-50 (Bíblia Livre) :
    E ainda que perante eles tinha feito tantos sinais, não criam nele.Para que se cumprisse a palavra do profeta Isaías, que disse: Senhor, quem creu em nossa pregação? E a quem o braço do Senhor foi revelado?Por isso não podiam crer, porque outra vez Isaías disse:Os olhos lhes cegou, e o coração lhes endureceu; para não acontecer que vejam dos olhos, e entendam do coração, e se convertam, e eu os cure.Isto disse Isaías, quando viu sua glória, e falou dele.Contudo ainda até muitos dos chefes também creram nele; mas não o confessavam por causa dos fariseus; para não serem expulsos da sinagoga.Porque amavam mais a glória humana do que a glória de Deus.E exclamou Jesus, e disse: Quem crê em mim, não crê somente em mim, mas também naquele que me enviou.E quem vê a mim, vê a aquele que me enviou.Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todo aquele que crê em mim, não permaneça em trevas.E se alguém ouvir minhas palavras, e não crer, eu não o julgo; porque não vim para julgar o mundo, mas sim para salvar o mundo.Quem me rejeitar e não receber minhas palavras, já tem quem o julgue: a palavra que eu tenho falado, essa o julgará no último dia.Porque eu não tenho falado de mim mesmo; porém o Pai que me enviou, ele me deu mandamento do que devo dizer, e do que devo falar.E sei que seu mandamento é vida eterna. Portanto o que eu falo, falo assim como o Pai tem me dito.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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Notas históricas

  • INF046 Diferença entre Tanakh, Torá e Bíblia hebraica

    Este artigo esclarece a distinção entre três termos ligados às Escrituras hebraicas: o Tanakh designa o conjunto do cânon judaico (Torá, Nevi'im, Ketouvim); a Torá é a sua primeira parte, composta pelos cinco livros de Moisés (Pentateuco); a Bíblia hebraica é simplesmente outro nome para o Tanakh. A Torá faz parte do Tanakh, e Bíblia hebraica e Tanakh são sinônimos.

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  • INF063 A tradição profética judaica

    A tradição profética judaica se baseia nos escritos e nos ensinamentos dos profetas, mensageiros de Deus escolhidos para guiar o povo de Israel. Caracteriza-se pela crítica social, pelo apelo à justiça, pela denúncia da idolatria e por mensagens de esperança escatológica. Os grandes profetas, como Isaías, Jeremias e Ezequiel, influenciaram profundamente a teologia judaica, a literatura bíblica e os valores éticos universais.

    Oseias 1.1 (Bíblia Livre) :
    A palavra do SENHOR que veio a Oseias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz, e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Joeroboão, filho de Joás, rei de Israel.Noteterra i.e., o povoNoteNão-Amada orig. Lo-RuamaNotepara os perdoar trad. alt., pois os removereiNoteNão-Meu-Povo orig. Lo-AmiNoteuma única cabeça i.e., um único líder
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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