Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN078 : Les paraboles
Vous pouvez consulter l’annexe ANN050 : Comment le Messie Jésus se faisait-il entendre
Textes bibliques
Matthieu 13.1–23 (S21)
1 Ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s’assit au bord du lac.
2 La foule se rassembla autour de lui, si nombreuse qu’il monta dans une barque où il s’assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.
3 Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses. Il dit :
4 « Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin ; les oiseaux vinrent et la mangèrent.
5 Une autre partie tomba dans un sol pierreux où elle n’avait pas beaucoup de terre ; elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un terrain profond,
6 mais quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.
7 Une autre partie tomba parmi les ronces ; les ronces poussèrent et l’étouffèrent.
8 Une autre partie tomba dans la bonne terre ; elle donna du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1.
9 Que celui qui a des oreilles [pour entendre] entende. »
10 Les disciples s’approchèrent et lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?»
11 Jésus [leur] répondit : « Parce qu’il vous a été donné, à vous, de connaître les mystères du royaume des cieux, mais qu’à eux cela n’a pas été donné.
12 En effet, on donnera à celui qui a et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on enlèvera même ce qu’il a.
13 C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient pas et qu’en entendant ils n’entendent pas et ne comprennent pas.
14 Pour eux s’accomplit cette prophétie d’Esaïe : Vous aurez beau entendre, vous ne comprendrez pas, vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
15 En effet, le cœur de ce peuple est devenu insensible ; ils se sont bouché les oreilles et ils ont fermé les yeux de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n’entendent, que leur cœur ne comprenne, qu’ils ne se convertissent et que je ne les guérisse.
16 Mais heureux sont vos yeux parce qu’ils voient, et vos oreilles parce qu’elles entendent !
17 Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l’ont pas entendu.
18 » Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur.
19 Lorsqu’un homme entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le mauvais vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur : cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
20 Celui qui a reçu la semence dans le sol pierreux, c’est celui qui entend la parole et l’accepte aussitôt avec joie ;
21 mais il n’a pas de racines en lui-même, il est l’homme d’un moment et, dès que surviennent les difficultés ou la persécution à cause de la parole, il trébuche.
22 Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c’est celui qui entend la parole, mais les préoccupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses étouffent cette parole et la rendent infructueuse.
23 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1. »
(Traduction Louis Segond S21)
Marc 4.1–20 (S21)
1 Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord du lac. La foule se rassembla autour de lui, si nombreuse qu’il monta dans une barque où il s’assit, sur le lac. Toute la foule était à terre sur le rivage.
2 Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles. Il leur disait dans son enseignement :
3 « Ecoutez ! Un semeur sortit pour semer.
4 Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin ; les oiseaux vinrent et la mangèrent.
5 Une autre partie tomba dans un sol pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre ; elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un terrain profond,
6 mais quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.
7 Une autre partie tomba parmi les ronces ; les ronces poussèrent et l’étouffèrent, et elle ne donna pas de fruit.
8 Une autre partie tomba dans la bonne terre ; elle donna du fruit qui montait et se développait, avec un rapport de 30, 60 ou 100 pour 1.»
9 Puis il dit : « Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.»
10 Lorsqu’il fut seul avec eux, ceux qui l’entouraient avec les douze l’interrogèrent sur cette parabole.
11 Il leur dit : « C’est à vous qu’il a été donné de connaître le mystère du royaume de Dieu, mais pour ceux qui sont à l’extérieur tout est présenté en paraboles,
12 afin qu’en regardant ils regardent et ne voient pas, et qu’en entendant ils entendent et ne comprennent pas, de peur qu’ils ne se convertissent et que leurs péchés ne soient pardonnés. »
13 Il leur dit encore : « Vous ne comprenez pas cette parabole ? Comment donc comprendrez-vous toutes les autres ?
14 Le semeur sème la parole.
15 Certains sont le long du chemin où la parole est semée : dès qu’ils l’ont entendue, Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux.
16 De même, d’autres reçoivent la semence dans un sol pierreux : quand ils entendent la parole, ils l’acceptent aussitôt avec joie,
17 mais ils n’ont pas de racines en eux-mêmes, ils sont les hommes d’un moment et, dès que surviennent les difficultés ou la persécution à cause de la parole, ils trébuchent.
18 D’autres encore reçoivent la semence parmi les ronces : ils entendent la parole,
19 mais les préoccupations de ce monde, l’attrait trompeur des richesses et les passions en tout genre pénètrent en eux, étouffent la parole et la rendent infructueuse.
20 D’autres enfin reçoivent la semence dans la bonne terre : ce sont ceux qui entendent la parole, l’accueillent et portent du fruit, avec un rapport de 30, 60 ou 100 pour 1. »
(Traduction Louis Segond S21)
Luc 8.4–15 (S21)
4 Une grande foule se rassembla et des gens vinrent vers lui de diverses villes. Alors il dit cette parabole :
5« Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin ; elle fut piétinée et les oiseaux du ciel la mangèrent.
6 Une autre partie tomba sur un sol pierreux ; quand elle eut poussé, elle sécha, parce qu’elle manquait d’humidité.
7 Une autre partie tomba au milieu des ronces ; les ronces poussèrent avec elle et l’étouffèrent.
8 Une autre partie tomba dans la bonne terre ; quand elle eut poussé, elle produisit du fruit au centuple. » Après cela, Jésus dit à haute voix : « Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.»
9 Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole.
10 Il répondit : « Il vous a été donné, à vous, de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais pour les autres, cela est dit en paraboles, afin qu’en voyant ils ne voient pas et qu’en entendant ils ne comprennent pas.
11 Voici ce que signifie cette parabole : la semence, c’est la parole de Dieu.
12 Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent ; puis le diable vient et enlève la parole de leur cœur, de peur qu’ils ne croient et soient sauvés.
13 Ceux qui sont sur le sol pierreux, ce sont ceux qui, lorsqu’ils entendent la parole, l’acceptent avec joie ; mais ils n’ont pas de racine, ils croient pour un temps et abandonnent au moment de l’épreuve.
14 Ce qui est tombé parmi les ronces, ce sont ceux qui ont entendu la parole, mais en cours de route ils la laissent étouffer par les préoccupations, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne parviennent pas à maturité.
15 Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui ont entendu la parole avec un cœur honnête et bon, la retiennent et portent du fruit avec persévérance.
(Traduction Louis Segond S21)
Jean (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Détails techniques
Lieu : Une petite baie le long des rives du lac de Tibériade, près de Capernaüm en Galilée.
Date : Octobre ou novembre 31
Mode opératoire : Nous continuons avec Marc
Note sur le mode opératoire : Bien que Matthieu et Luc abordent le même thème, la chronologie présentée par Marc nous paraît être la plus facile à suivre.
Le Messie, Jésus, va présenter une nouvelle parabole centrée sur le thème d’un semeur.
Commentaires
Le Messie Jésus quitte la résidence qu’il occupait à Capernaüm et se dirige vers la mer de Galilée (Lac de Tibériade). Constatant la présence d’une foule nombreuse, il décide de monter à bord d’une barque afin de pouvoir se mouvoir librement.
Matthieu et Marc précisent que la foule est restée sur le rivage, tandis que le Messie Jésus, a commencé à leur enseigner diverses paraboles. Cela a intrigué les disciples, probablement les apôtres (Marc 4.10), qui lui ont demandé pourquoi il utilisait ce type de langage (Matthieu 13.10). Ils ont rencontré des difficultés à comprendre cette parabole et ont donc sollicité des explications auprès du Maître (Marc 4.10 ; Luc 8.9-10).
Les trois auteurs proposent la même réponse pour le moins énigmatique. Nous abordons en détail ce sujet dans l’annexe ANN078 : Les paraboles.
Il est notable que Matthieu, Marc et Luc incluent ce même passage. Cette parabole marque une transition dans l’enseignement de Jésus-Christ. Notamment chez Matthieu, elle apparaît après le chapitre 12, qui illustre clairement la détérioration des relations avec les autorités religieuses.
Nous constatons des variations mineures entre les trois versions de ce récit.
Matthieu s’adresse principalement à un auditoire juif, mettant ainsi l’accent sur la compréhension et le royaume des cieux. Il fournit une explication plus approfondie de la parabole, en soulignant la réaction des différents types de sol.
Marc, en s’adressant à un public romain, adopte un style plus direct et concis, souvent axé sur l’action et l’immédiateté. Certaines explications plus détaillées présentes dans Matthieu sont omises, ce qui rend le récit de Marc plus bref et succinct.
Luc, en s’adressant à des lecteurs grecs, met en exergue la réaction à la parole de Dieu ainsi que la réponse des auditeurs. Il souligne particulièrement l’importance d’écouter attentivement et de comprendre correctement la parole divine.
Chaque évangéliste ajuste son récit en fonction de son public cible et de son contexte particulier. Les variations linguistiques et stylistiques témoignent des diverses intentions et préoccupations des auteurs.
Nous vous conseillons de consulter l’annexe ANN078 : Les paraboles, pour comprendre les raisons du changement de stratégie du Messie Jésus.
Il est également pertinent de se questionner sur la manière dont Jésus parvenait à communiquer efficacement avec une foule nombreuse. Cette question est traitée en détail dans l’annexe ANN050 : Comment le Messie Jésus se faisait-il entendre.
Le potentiel acoustique de certaines criques situées en bordure de l’eau offre une réponse appropriée à cette problématique.
Les Évangiles synoptiques relatent, de manière cohérente, une narration structurée en deux segments distincts.
Premièrement, il y a la proclamation publique de cette parabole. Deuxièmement, une explication privée est donnée après le départ de la foule. Il est probable que le Messie Jésus ait également délivré d’autres enseignements et guéri des malades.
D’après Marc 4.10, le Messie Jésus a exposé la signification de la parabole à ses disciples en privé, après le départ de la foule. L’absence d’accès de la foule à cette explication est précisée dans l’annexe ANN078 : Les paraboles.
Il n’est pas logique de convoquer une telle multitude uniquement pour quelques paroles. Il est probable que les autres paraboles concernant le royaume de Dieu, mentionnées par Matthieu, aient également été présentées lors de cette importante assemblée.
Il est plausible que certains passages des Béatitudes aient été proclamés en ce lieu. Les évangélistes Matthieu, Marc, Luc et Jean ont regroupé des passages autour de thèmes communs afin d’en faciliter la compréhension. Il est important de noter que ces auteurs ont condensé les discours présentés.
Il est essentiel d’associer le concept de semence fructueuse à celui du royaume de Dieu. Cette relation implique la parole transmise par Jésus, dont la réception diffère d’un individu à l’autre.
Comprendre le sens demande une réflexion approfondie. Par conséquent, il est nécessaire de fournir un effort continu pour extraire l’essence du message. La parabole incite à une analyse précise pour identifier les éléments importants.
Matthieu a détaillé l’interprétation du Maître, mais cela reste rare, avec de nombreuses paraboles sans explication. Marc et Luc mentionnent aussi cette interprétation, mais de façon plus brève (PER146 Explications le soir de différentes paraboles en particulier celle de l’ivraie).
Voici quelques titres qui peuvent vous intéresser :
