Le Messie Jésus quitte la résidence qu’il occupait à Capernaüm et se dirige vers la mer de Galilée (Lac de Tibériade). Constatant la présence d’une foule nombreuse, il décide de monter à bord d’une barque afin de pouvoir se mouvoir librement.

Matthieu et Marc précisent que la foule est restée sur le rivage, tandis que le Messie Jésus, a commencé à leur enseigner diverses paraboles. Cela a intrigué les disciples, probablement les apôtres (Marc 4.10), qui lui ont demandé pourquoi il utilisait ce type de langage (Matthieu 13.10). Ils ont rencontré des difficultés à comprendre cette parabole et ont donc sollicité des explications auprès du Maître (Marc 4.10 ; Luc 8.9-10).

Les trois auteurs proposent la même réponse pour le moins énigmatique. Nous abordons en détail ce sujet dans l’annexe ANN078 : Les paraboles.

Il est notable que Matthieu, Marc et Luc incluent ce même passage. Cette parabole marque une transition dans l’enseignement de Jésus-Christ. Notamment chez Matthieu, elle apparaît après le chapitre 12, qui illustre clairement la détérioration des relations avec les autorités religieuses.

Nous constatons des variations mineures entre les trois versions de ce récit.

Matthieu s’adresse principalement à un auditoire juif, mettant ainsi l’accent sur la compréhension et le royaume des cieux. Il fournit une explication plus approfondie de la parabole, en soulignant la réaction des différents types de sol.
Marc, en s’adressant à un public romain, adopte un style plus direct et concis, souvent axé sur l’action et l’immédiateté. Certaines explications plus détaillées présentes dans Matthieu sont omises, ce qui rend le récit de Marc plus bref et succinct.

Luc, en s’adressant à des lecteurs grecs, met en exergue la réaction à la parole de Dieu ainsi que la réponse des auditeurs. Il souligne particulièrement l’importance d’écouter attentivement et de comprendre correctement la parole divine.
Chaque évangéliste ajuste son récit en fonction de son public cible et de son contexte particulier. Les variations linguistiques et stylistiques témoignent des diverses intentions et préoccupations des auteurs.

Nous vous conseillons de consulter l’annexe ANN078 : Les paraboles, pour comprendre les raisons du changement de stratégie du Messie Jésus.

Il est également pertinent de se questionner sur la manière dont Jésus parvenait à communiquer efficacement avec une foule nombreuse. Cette question est traitée en détail dans l’annexe ANN050 : Comment le Messie Jésus se faisait-il entendre.

Le potentiel acoustique de certaines criques situées en bordure de l’eau offre une réponse appropriée à cette problématique.

Les Évangiles synoptiques relatent, de manière cohérente, une narration structurée en deux segments distincts.
Premièrement, il y a la proclamation publique de cette parabole. Deuxièmement, une explication privée est donnée après le départ de la foule. Il est probable que le Messie Jésus ait également délivré d’autres enseignements et guéri des malades.

D’après Marc 4.10, le Messie Jésus a exposé la signification de la parabole à ses disciples en privé, après le départ de la foule. L’absence d’accès de la foule à cette explication est précisée dans l’annexe ANN078 : Les paraboles.

Il n’est pas logique de convoquer une telle multitude uniquement pour quelques paroles. Il est probable que les autres paraboles concernant le royaume de Dieu, mentionnées par Matthieu, aient également été présentées lors de cette importante assemblée.

Il est plausible que certains passages des Béatitudes aient été proclamés en ce lieu. Les évangélistes Matthieu, Marc, Luc et Jean ont regroupé des passages autour de thèmes communs afin d’en faciliter la compréhension. Il est important de noter que ces auteurs ont condensé les discours présentés.

Il est essentiel d’associer le concept de semence fructueuse à celui du royaume de Dieu. Cette relation implique la parole transmise par Jésus, dont la réception diffère d’un individu à l’autre.

Comprendre le sens demande une réflexion approfondie. Par conséquent, il est nécessaire de fournir un effort continu pour extraire l’essence du message. La parabole incite à une analyse précise pour identifier les éléments importants.

Matthieu a détaillé l’interprétation du Maître, mais cela reste rare, avec de nombreuses paraboles sans explication. Marc et Luc mentionnent aussi cette interprétation, mais de façon plus brève (PER146 Explications le soir de différentes paraboles en particulier celle de l’ivraie).