Annexe ANN097 : Les Béatitudes
Matthieu 5.38–42 (S21)
38 » Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil et dent pour dent.
39 Mais moi je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi l’autre.
40 Si quelqu’un veut te faire un procès et prendre ta chemise, laisse-lui encore ton manteau.
41 Si quelqu’un te force à faire un kilomètre, fais-en deux avec lui.
42 Donne à celui qui t’adresse une demande et ne te détourne pas de celui qui veut te faire un emprunt.
(Traduction Louis Segond S21)
Marc (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Luc (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Jean (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Lieu : Sur le plateau en contrebas d’une montagne à proximité de Capernaüm en Galilée
Date : Après le pèlerinage de Pâque à Jérusalem le 5 avril 31
Mode opératoire : Nous continuons avec Matthieu
Note sur le mode opératoire : Matthieu note seul ce thème.
Le Messie Jésus réinterprète la loi du Talion.
Nous examinons le sermon sur la montagne, divisé en 23 sections.
Le point suivant aborde la vengeance. Matthieu utilise sa formulation habituelle : « Il est écrit, mais moi je vous dis. » Luc n’aborde pas directement la loi du Talion.
Les prescriptions du Messie Jésus sont aux antipodes de ce que les religieux juifs enseignaient à l’époque. La loi du Talion, trouvée dans l’Ancien Testament (Exode 21.24 ; Lévitique 24.20 ; Deutéronome 19.21), prône une justice rétributive où la punition doit être proportionnelle au crime commis.
En revanche, Jésus prône une approche de non-violence et de pardon, encourageant ses disciples à aimer leurs ennemis et à répondre au mal par le bien. Ces enseignements marquent une rupture avec la loi du Talion en mettant l’accent sur la miséricorde, le pardon et l’amour inconditionnel.
Pour expliquer la loi du Talion, nous pouvons considérer le passage où le Messie Jésus répond à des questions sur le divorce en Matthieu 19.8, indiquant que la dureté du cœur humain a conduit à des concessions dans la loi mosaïque. Cependant, la volonté de Dieu se trouve bien au-dessus de cette loi.
Les enseignements de Jésus mettent l’accent sur la non-résistance au mal et le pardon, encourageant les disciples à répondre à la violence par l’amour et la miséricorde. Cela ne signifie pas nécessairement que les disciples doivent se laisser faire sans aucune forme de défense. Jésus ne prône pas la passivité totale face à l’injustice, mais plutôt une réponse qui transcende la violence et la vengeance. Les disciples sont appelés à être des artisans de paix et à chercher des moyens de résoudre les conflits sans recourir à la violence.
En pratique, cela peut signifier chercher des solutions pacifiques, éviter l’escalade de la violence, et faire preuve de sagesse et de discernement dans chaque situation. La défense légitime de soi-même ou des autres peut être compatible avec les enseignements du Messie Jésus, tant que l’intention est de protéger et de préserver la vie, et non de se venger ou de causer du tort.
En résumé, les disciples de Jésus sont appelés à suivre ses préceptes de non-violence et de pardon, mais cela ne signifie pas qu’ils doivent se laisser faire en cas d’agression. Ils doivent chercher des moyens pacifiques et justes de répondre aux situations de conflit, en mettant l’accent sur l’amour, la miséricorde et la justice (Romains 12.17 ; 1 Pierre 3.9).
Nous constatons ici la divergence entre la vision humaine et la vision divine. Mais le Messie Jésus va aller crescendo et arriver à une étape que nous pourrions qualifier de contre nature.
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