_3 Het huis is volgens ons dat van Maria, de moeder van Johannes, bijgenaamd Marcus. Handelingen 12.12.
_4 De paasmaaltijd begint op donderdagavond, na 18 uur. Voor de Joden is het al vrijdag (Markus 14.17, Mattheüs 26.20, Lukas 22.14-18). Het is dus niet de officiële seder, die op vrijdagavond zal plaatsvinden Johannes 18.28.
_5 De maaltijd eindigt op vrijdagochtend vóór zonsopgang, tussen middernacht en 2.30 uur.
_6 Judas Iskariot is vertrokken vóór het einde van deze maaltijd. Johannes 13.30.
U kunt de volledige chronologie raadplegen in de studie ANN026 : Het uur van de kruisiging.
Commentaar:
Deze tekst is de logische en noodzakelijke voortzetting van de vorige. U gaat een moeilijke strijd in, maar u staat aan de kant van de overwinnaar. Nu spreekt de Meester zijn leerlingen openlijk toe, bereidt hen voor op de moeilijkheden die komen en verzekert hen van zijn steun. De gebeurtenissen die zij na het heengaan van Jezus de Messias zullen meemaken, zullen deze woorden een bijzonder accent geven, en ze zullen profetisch blijken te zijn.
Het zijn de feiten die zij zullen beleven die al deze waarschuwingen zullen verhelderen. Op het moment dat zij ze horen, begrijpen zij hun werkelijke betekenis niet. Jezus de Messias kondigt aan dat hij naar de Vader terugkeert, wat de leerlingen bedroeft, maar hij benadrukt dat zijn heengaan noodzakelijk is opdat de Trooster komt (Johannes 16.5-7).
Hij laat hen niet alleen, maar belooft hun een innerlijke aanwezigheid, die van de Heilige Geest. Deze zal een duidelijke opdracht hebben: de wereld overtuigen van zonde, van gerechtigheid en van oordeel, wat betekent dat hij zal werken in het geweten en in de geschiedenis (Johannes 16.8-11). De zonde wordt omschreven als het weigeren te geloven in Jezus de Messias, de gerechtigheid als die van de Christus die bij de Vader is verheven, en het oordeel als dat van de overste van deze wereld, die al veroordeeld is.
De leerlingen kunnen nog niet alles begrijpen, maar de Geest zal hen in de volle waarheid leiden, niet door hun een onafhankelijke nieuwigheid te brengen, maar door hun door te geven wat van de Vader en de Zoon komt (Johannes 16.12-15). Hij zal niet uit zichzelf spreken, maar Jezus de Messias verheerlijken door zijn woord te openbaren en zijn werk te verhelderen.
Deze belofte is een sleutel om het vervolg te begrijpen: de Geest zal van Jezus getuigen en de leerlingen in staat stellen zich te herinneren, te begrijpen en getrouw door te geven wat zij gezien en gehoord hebben (Johannes 14.26).