PER324

Jezus de Messias spreekt over zijn naderende dood

Het artikel behandelt de passage waarin Jezus zijn naderende dood aankondigt en zijn leerlingen woorden van troost en van zekerheid over de overwinning op het kwaad door de opstanding geeft.

13 min Jezus leerlingen dood opstanding Vreugde 19 verzen 8 boeken

Naslag

U kunt raadplegen:

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Marcus
Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Lucas
Lukas (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Johannes
Johannes 16.16-33 (De Heilige Schrift 1917)

Een kleinen tijd, en gij zult Mij niet zien; en wederom een kleinen tijd, en gij zult Mij zien, want Ik ga heen tot den Vader.

Sommigen dan uit Zijn discipelen zeiden tot elkander: Wat is dit, dat Hij tot ons zegt: Een kleinen tijd, en gij zult Mij niet zien; en wederom een kleinen tijd, en gij zult Mij zien; en: Want Ik ga heen tot den Vader?

Zij zeiden dan: Wat is dit, dat Hij zegt: Een kleinen tijd? Wij weten niet, wat Hij zegt.

Jezus dan bekende, dat zij Hem wilden vragen, en zeide tot hen: Vraagt gij daarvan onder elkander, dat Ik gezegd heb: Een kleinen tijd, en gij zult Mij niet zien, en wederom een kleinen tijd, en gij zult Mij zien?

Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, dat gij zult schreien, en klagelijk wenen, maar de wereld zal zich verblijden; en gij zult bedroefd zijn, maar uw droefheid zal tot blijdschap worden.

Een vrouw, wanneer zij baart, heeft droefheid, dewijl haar ure gekomen is; maar wanneer zij het kindeken gebaard heeft, zo gedenkt zij de benauwdheid niet meer, om de blijdschap, dat een mens ter wereld geboren is.

En gij dan hebt nu wel droefheid; maar Ik zal u wederom zien, en uw hart zal zich verblijden, en niemand zal uw blijdschap van u wegnemen.

En in dien dag zult gij Mij niets vragen. Voorwaar, voorwaar Ik zeg u: Al wat gij den Vader zult bidden in Mijn Naam, dat zal Hij u geven.

Tot nog toe hebt gij niet gebeden in Mijn Naam; bidt, en gij zult ontvangen, opdat uw blijdschap vervuld zij.

Deze dingen heb Ik door gelijkenissen tot u gesproken; maar de ure komt, dat Ik niet meer door gelijkenissen tot u spreken zal, maar u vrijuit van den Vader zal verkondigen.

In dien dag zult gij in Mijn Naam bidden; en Ik zeg u niet, dat Ik den Vader voor u bidden zal;

Want de Vader Zelf heeft u lief, dewijl gij Mij liefgehad hebt, en hebt geloofd, dat Ik van God ben uitgegaan.

Ik ben van den Vader uitgegaan, en ben in de wereld gekomen; wederom verlaat Ik de wereld, en ga heen tot den Vader.

Zijn discipelen zeiden tot Hem: Zie, nu spreekt Gij vrijuit, en zegt geen gelijkenis.

Nu weten wij, dat Gij alle dingen weet, en Gij hebt niet van node, dat U iemand vrage. Hierom geloven wij, dat Gij van God uitgegaan zijt.

Jezus antwoordde hun: Gelooft gij nu?

Ziet, de ure komt, en is nu gekomen, dat gij zult verstrooid worden, een iegelijk naar het zijne, en gij Mij alleen zult laten; en nochtans ben Ik niet alleen; want de Vader is met Mij.

Deze dingen heb Ik tot u gesproken, opdat gij in Mij vrede hebt. In de wereld zult gij verdrukking hebben, maar hebt goeden moed, Ik heb de wereld overwonnen.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Technische details

Jaar 33

Plaats: De stad Jeruzalem, het huis van Maria, de moeder van Johannes Marcus

Datum: vrijdag 1 april, heel vroeg in de ochtend

Werkwijze: We volgen nu Johannes

Opmerking over de werkwijze: Johannes is de enige die deze laatste onderrichtingen van de Meester optekent

Kaart van Jeruzalem en omgeving
Staafdiagram vrijdag

Jezus de Messias spreekt nu openlijk over zijn naderende dood.

Chronologische details, volgens onze conclusies:

_3 Het huis is volgens ons dat van Maria, de moeder van Johannes, bijgenaamd Marcus. Handelingen 12.12.

_4 De paasmaaltijd begint op donderdagavond, na 18 uur. Voor de Joden is het al vrijdag (Markus 14.17, Mattheüs 26.20, Lukas 22.14-18). Het is dus niet de officiële seder, die op vrijdagavond zal plaatsvinden Johannes 18.28.

_5 De maaltijd eindigt op vrijdagochtend vóór zonsopgang, tussen middernacht en 2.30 uur.

_6 Judas Iskariot is vertrokken vóór het einde van deze maaltijd. Johannes 13.30.

U kunt de volledige chronologie raadplegen in de studie ANN026 : Het uur van de kruisiging.

Commentaar:

In deze passage kondigt Jezus de Messias zijn leerlingen een nabije scheiding aan door te verklaren:

(

Johannes 16.16 (De Heilige Schrift 1917) :
Een kleinen tijd, en gij zult Mij niet zien; en wederom een kleinen tijd, en gij zult Mij zien, want Ik ga heen tot den Vader.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Dit woord brengt hen in verwarring, want ze begrijpen niet wat het betekent; hun blik blijft beperkt tot wat ze op dat moment meemaken (Johannes 16.17-18). Jezus de Messias legt hun dan uit dat hun droefheid in vreugde zal veranderen, zoals een vrouw die de pijn van de bevalling doormaakt maar zich daarna verheugt over de geboorte van haar kind, een beeld dat bij de profeten al voorkomt om een komende bevrijding aan te kondigen (Jesaja 66.7-9, Johannes 16.20-22).

Hij kondigt hun aan dat ze na zijn heengaan rechtstreeks toegang tot de Vader zullen hebben door het gebed, in de naam van de Zoon, wat een nieuwe fase markeert in de verhouding tussen God en de gelovigen, mogelijk gemaakt door het werk van de Messias (Hebreeën 4.16, Johannes 16.23-24).

Jezus de Messias verklaart dat de Vader zelf hen liefheeft omdat ze geloofd hebben dat hij van God komt, waarmee hij benadrukt dat het geloof een persoonlijke en echte relatie met de Vader opent (Johannes 16.27). De leerlingen uiten dan hun overtuiging dat ze eindelijk begrepen hebben, maar Jezus de Messias openbaart hun dat ze binnenkort verspreid zullen worden, ieder terugkerend naar huis en hem alleen latend, wat vervuld zal worden bij zijn arrestatie (Markus 14.50, Johannes 16.31-32).

Toch verklaart hij dat hij nooit alleen is, want de Vader is met hem, en herinnert eraan dat ook in de beproeving de goddelijke aanwezigheid blijft. Hij sluit af met een woord van vrede en overwinning: ze zullen verdrukking hebben in de wereld, maar ze mogen goede moed hebben, want hij heeft de wereld , een reeds behaalde overwinning die garandeert dat het kwaad niet het laatste woord zal hebben (Johannes 16.33, Romeinen 8.37).

Zo bereidt deze toespraak de leerlingen voor om de crisis van de kruisiging door te komen, door hun de zekerheid te geven dat het lijden slechts tijdelijk is en dat de vreugde van de opstanding hun inzicht en hun opdracht zal veranderen (Johannes 20.20).