_7 De Messias Jezus en de leerlingen vertrekken naar de Olijfberg tussen middernacht en 2.30 uur, voor de dageraad van de vrijdag. De jongeman Marcus volgt hen (Markus 14.26, Markus 14.32-42, Mattheüs 26.30,Mattheüs 26.36-46, Lukas 22.39-46, Johannes 18.1).
_8 Ze maken halt aan de voet van de , in de hof van Getsemane (Mattheüs 26.36, Markus 14.32).
U kunt de volledige chronologie raadplegen in de studie ANN026 : Het uur van de kruisiging.
Commentaar:
Getsemane, dat ‘oliepers’ betekent en een bepaalde plaats aanduidt op de hellingen van de (Mattheüs 26.36, Markus 14.32, Johannes 18.1), was een afgelegen plek waar Jezus en zijn leerlingen gewoonlijk heen gingen om aan de drukte van Jeruzalem te ontsnappen, vooral tijdens de grote feesten zoals Pesach, wanneer de , een uitgestrekter gebied, zich bedekte met tijdelijke kampen (Lukas 21.37).
Hun regelmatige gewoonte om zich naar deze afgelegen plek terug te trekken stelde Judas in staat de Messias Jezus op te sporen en er een gewapende troep heen te brengen om hem te arresteren (Johannes 18.2-3).
Zowel het verslag van Matteüs als dat van Marcus benadrukt de geestelijke doodsstrijd van de Messias Jezus op deze plaats, zijn droefheid, zijn intense gebed, zijn aanvaarding van de wil van de Vader (Mattheüs 26.38-39, Markus 14.34-36), terwijl Johannes meer de nadruk legt op de zelfbeheersing en de waardigheid van de Christus bij de arrestatie (Johannes 18.4-6).
Symbolisch roept de naam Getsemane zelf, verbonden met de pers, het lijden en de verbrijzeling op die de Messias Jezus bereid is te ondergaan, waarmee hij de messiaanse profetieën vervult die het lijden van de Knecht aankondigen (Jesaja 53.5, Zacharia 13.7).
De christelijke traditie ziet er ook een plaats in waar onderwijs wordt gegeven over het gebed in de beproeving en het afzien van de eigen wil (Hebreeën 5.7-8).