Vindt deze gebeurtenis direct na de toespraak van Jezus, de Messias, plaats (PER122, PER123 en PER124), of de volgende dag, of zelfs enkele dagen later?
Lukas 11.29 vermeldt dat de menigte samenstroomde en suggereert daarmee dat het om een andere dag gaat.
Er zijn en wetgeleerden aanwezig om zelf een wonder te aanschouwen.
Deze vraag roept een reactie bij Jezus op, aangezien Hij al vele wonderen heeft verricht in de omgeving van Kafarnaüm. Het is terecht zich af te vragen of nog een wonder werkelijk een nieuw bewijs zou opleveren.
Jezus, de Messias, was niet uit op spectaculaire vertoningen. Elk wonder dat Hij verrichtte, had een bepaald doel en was nooit bedoeld om de nieuwsgierigheid van bepaalde mensen te bevredigen.
Hij zal op dezelfde manier handelen tegenover Herodes Antipas, die eveneens wonderen wilde zien (Lukas 23.8), en tegenover degenen die Hem zullen vragen van het kruis af te komen, zodat zij in Hem kunnen geloven (Mattheüs 27.40-42).
De wonderen zijn niet het hoofddoel van Jezus als Messias en evenmin een bewijs van zijn messiasschap; de boodschap van het evangelie staat centraal.
Jezus, de Messias, beperkt zich niet tot een eenvoudige weigering, maar verwijst als enig antwoord naar het wonder van Jona. Pas ongeveer twintig jaar later zullen er uitvoerige verklaringen te vinden zijn in het verslag van Lucas.
We moeten benadrukken dat deze verwijzing van Jezus, de Messias, naar het verhaal van de profeet Jona de waarachtigheid bevestigt van de gebeurtenissen, die destijds algemeen werden erkend.
Merk op dat de inwoners van Ninevé na de prediking van Jona tot berouw kwamen (Jona 3.5). De inwoners van Kafarnaüm hebben daarentegen geen enkel excuus om in ongeloof te volharden. Hoewel Jona geen wonderen verrichtte, werd zijn boodschap aanvaard. Hier verkondigt daarentegen de Zoon van God het evangelie, vergezeld van wonderen, en toch komt de bevolking nog steeds niet tot berouw. Welke verdere bewijzen zouden er nodig zijn?
Volgens Mattheüs 12.41 zullen al deze mensen verantwoording moeten afleggen, want zij zullen met de inwoners van Ninevé worden vergeleken. Bovendien wordt Jezus, de Messias, voorgesteld als groter dan de profeet Jona.
Maar over welk teken spreekt Jezus, de Messias? In werkelijkheid zal Hij hun de mogelijkheid bieden een wonder vast te stellen. Door te verwijzen naar de drie dagen en drie nachten die de profeet Jona in de buik van de vis doorbracht, doelt Hij op zijn eigen dood en opstanding, een buitengewone gebeurtenis.
In de bijlage ANN035 met de titel: De drie dagen en drie nachten geven we een uitvoerige uitleg van deze betekenisvolle tekst in verband met de persoon Jona.
We zien een duidelijke houding van Jezus, die vooral door Matteüs wordt benadrukt: Hij gaat rechtstreeks in op het verzet van de godsdienstige leiders. De verhouding tussen Jezus en de lijkt nu immers te verslechteren, waardoor de sfeer steeds vijandiger wordt.