We merken op dat er twee woorden worden gebruikt: zonde en lastering.
Het woord « hamartia » (Strongnummer 266) betekent « zonde » of degene die zondigt. Het verwijst naar een overtreding, een schending van de goddelijke wet in gedachten of daden, en naar collectieve zonden die door individuele personen worden begaan.
Het woord « blasphemia » (Strongnummer 988) wordt vertaald als « lastering », « kwaadsprekerij », « lasteren » en « smadelijk ». Het duidt op kwaadsprekerij, kwetsende taal, belediging en smaad, maar ook op goddeloze en beledigende taal tegen de goddelijke majesteit.
Merk op dat Matteüs, Marcus en Lucas het woord "lastering" gebruiken wanneer zij spreken over de zonde tegen de Heilige Geest.
Matteüs gebruikt dit woord ook voor zonden die vergeven kunnen worden, met uitzondering van de lastering tegen de Heilige Geest, waarvoor geen vergeving mogelijk is. Hieruit volgt dat het begrip lastering niet uitsluitend met de Heilige Geest verbonden is.
Deze daad wordt bijzonder ernstig geacht omdat zij als onvergeeflijk wordt omschreven. Volgens de Bijbelse geschriften is dit de enige situatie waarin berouw geen uitwerking meer kan hebben.
Markus 3.30 legt ons uit waarom Jezus, de Messias, zo sprak. Deze godsdienstige leiders zeiden namelijk: « Hij heeft een onreine geest. » Met andere woorden, zij beweerden dat de Heilige Geest volgens hen een onreine geest was. Door zo te handelen, overschreden deze mensen een grens waarachter geen terugkeer mogelijk was.
Matteüs verrijkt zijn betoog met de van de boom en zijn vruchten. Vervolgens vermeldt hij dat de woorden van mensen weerspiegelen wat er in hun hart leeft. Ten slotte besluit hij dat ieder mens tegenover God verantwoording zal moeten afleggen voor elk nutteloos woord dat hij heeft gesproken. In de volgende perikoop komen we hierop terug.
De vraag rijst of lastering tegen de Heilige Geest mogelijk is zonder dat Jezus, de Messias, er rechtstreeks bij betrokken is. De meningen van de uitleggers hierover lopen uiteen.
Het is duidelijk dat de Heilige Geest ons tot de volle waarheid leidt, zoals aangegeven in Johannes 16.13. Zijn rol is dus onmisbaar in het proces van bekering. Daarom kunnen we stellen dat er zonder de tussenkomst van de Heilige Geest geen vergeving en geen heil mogelijk zijn (Johannes 16.8).
Bijgevolg kan volgens de evangeliën de lastering tegen de Heilige Geest, die zijn verwerping inhoudt, niet worden vergeven, want het is de Heilige Geest die ons tot vergeving leidt.
Gelukkig waren niet alle zo extreem als degenen die eerder werden genoemd. Sommigen vroegen zich af hoe zij zich tegenover Jezus, de Messias, en tegenover zijn leerlingen moesten opstellen.