La purificazione di Maria 1 studio
Visita di Maria a Elisabetta 2 studi
Nascita e infanzia di Gesù
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PER009
Il ritorno di Maria a Nazaret
L'articolo studia il ritorno di Maria a Nazaret dopo la visita a Elisabetta. Conoscendo le profezie, Maria assiste alla nascita di Giovanni, che conferma il futuro ruolo di lui nel piano di Dio. Ritorna con la sua famiglia dopo il pellegrinaggio pasquale.
Michea 5.2 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :(H5-1) Ma da te, o Bethlehem Efrata, piccola per essere tra i migliaia di Giuda, da te mi uscirà colui che sarà dominatore in Israele, le cui origini risalgono ai tempi antichi, ai giorni eterni.Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org -
PER013
La nascita di Gesù il Messia.
Questo articolo analizza la nascita di Gesù in relazione a testi biblici ed elementi storici, come la festa di Sukkot e il governo di Erode. Passa in rassegna le difficoltà di Maria e Giuseppe durante il soggiorno a Betlemme e l'importanza teologica dell'evento.
Matteo 1.24 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :E Giuseppe, destatosi dal sonno, fece come l’angelo del Signore gli avea comandato, e prese con sé sua moglie;Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org -
PER019
L'incontro con Anna
L'articolo esplora l'incontro tra la profetessa Anna e Gesù al Tempio, sottolineando il suo riconoscimento del Messia e l'impatto spirituale della testimonianza sui visitatori, in relazione alle attese messianiche ebraiche.
Luca 2.36-38 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :V’era anche Anna, profetessa, figliuola di Fanuel, della tribù di Aser, la quale era molto attempata. Dopo esser vissuta col marito sette anni dalla sua verginità,era rimasta vedova ed avea raggiunto gli ottantaquattro anni. Ella non si partiva mai dal tempio, servendo a Dio notte e giorno con digiuni ed orazioni.Sopraggiunta in quell’istessa ora, lodava anch’ella Iddio e parlava del bambino a tutti quelli che aspettavano la redenzione di Gerusalemme.Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org
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ANN016
Il viaggio in Egitto
L’articolo analizza il viaggio in Egitto della Sacra Famiglia secondo Matteo, e la sua assenza in Luca. Esplora le implicazioni teologiche e storiche…
La purificazione di Maria
Questo episodio si inserisce nei racconti dell'infanzia di Gesù così come li riportano i Vangeli, e più in particolare il Vangelo di Luca. Descrive la presentazione del bambino Gesù al Tempio di Gerusalemme e il compimento, da parte di Maria e Giuseppe, del rito di purificazione prescritto dalla legge mosaica dopo un parto. Questo gesto di obbedienza alla Torah rivela la profonda pietà della famiglia di Gesù e il suo radicamento nella tradizione ebraica.
Questo episodio permette di comprendere meglio il contesto culturale e religioso in cui Gesù è cresciuto. Illustra le pratiche religiose e le usanze ebraiche dell'epoca, indispensabili per cogliere il pieno significato dei racconti evangelici. È anche l'occasione di incontri profetici significativi, in particolare con Simeone e Anna, che riconoscono in Gesù il Messia atteso.
Per il lettore, questo episodio costituisce una preziosa porta d'ingresso ai legami profondi tra ebraismo e cristianesimo, tra il compimento delle antiche promesse e l'irrompere di una rivelazione nuova.
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PER017
La purificazione di Maria
L'articolo tratta della purificazione di Maria dopo la nascita di Gesù, un rito ebraico osservato da Giuseppe e Maria nel Tempio di Gerusalemme. Questo atto di devozione e umiltà, narrato in Luca 2:22-24, dimostra la loro fedeltà alla legge di Mosè nonostante le modeste condizioni economiche.
Luca 2.22-24 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :E quando furon compiuti i giorni della loro purificazione secondo la legge di Mosè, portarono il bambino in Gerusalemme per presentarlo al Signore,com’è scritto nella legge del Signore: Ogni maschio primogenito sarà chiamato santo al Signore,e per offrire il sacrificio di cui parla la legge del Signore, di un paio di tortore o di due giovani piccioni.Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org
Visita di Maria a Elisabetta
Questo episodio, riportato dall'evangelista Luca, racconta l'incontro tra Maria, che ha appena appreso che porterà in grembo il Figlio di Dio, e la cugina Elisabetta, incinta di Giovanni Battista. Questo momento intimo e carico di significato si colloca proprio all'inizio dei racconti della natività, all'incrocio di due storie miracolose annunciate dall'angelo Gabriele.
La scena è al cuore del contesto della nascita di Gesù e illustra come due donne, ciascuna portatrice di una straordinaria promessa divina, si riconoscano reciprocamente nella fede. È durante questa visita che Elisabetta, piena di Spirito Santo, proclama la benedizione di Maria, e che il bambino sussulta nel suo grembo — primo segno del futuro ministero di Giovanni Battista.
Questo episodio dà anche origine al Magnificat, il canto di lode di Maria, uno dei testi poetici più celebri del Nuovo Testamento. Offre un prezioso chiarimento sulla teologia di Luca, sulla sua sensibilità verso le donne, gli umili e il compimento delle profezie, e costituisce una porta d'ingresso ideale per esplorare l'insieme dei racconti dell'infanzia di Gesù.
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PER005
La visita di Maria a Elisabetta
La visita di Maria a Elisabetta, narrata nel Vangelo di Luca, sottolinea la fede di Maria e l'importanza profetica di questo evento nel compimento delle Scritture. L'articolo esplora il contesto storico e teologico di questo incontro.
Luca 1.39-45 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :In que’ giorni Maria si levò e se ne andò in fretta nella regione montuosa, in una città di Giuda,ed entrò in casa di Zaccaria e salutò Elisabetta.E avvenne che come Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino le balzò nel seno; ed Elisabetta fu ripiena di Spirito Santo,e a gran voce esclamò: Benedetta sei tu fra le donne, e benedetto è il frutto del tuo seno!E come mai m’è dato che la madre del mio Signore venga da me?Poiché ecco, non appena la voce del tuo saluto m’è giunta agli orecchi, il bambino m’è per giubilo balzato nel seno.E beata è colei che ha creduto, perché le cose dettele da parte del Signore avranno compimento.Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org -
PER006
La lode o il Magnificat di Maria
Questo articolo esamina il Magnificat di Maria, un cantico di lode in cui esprime la propria gratitudine a Dio, riconoscendo il suo ruolo nel piano della redenzione. Analisi di Luca 1, 46-55.
Luca 1.46-55 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :E Maria disse: “L’anima mia magnifica il Signore,e lo spirito mio esulta in Dio mio Salvatore,poich’egli ha riguardato alla bassezza della sua ancella. Perché ecco, d’ora innanzi tutte le età mi chiameranno beata,poiché il Potente mi ha fatto grandi cose. Santo è il suo nomee la sua misericordia è d’età in età per quelli che lo temono.Egli ha operato potentemente col suo braccio ha disperso quelli ch’eran superbi ne’ pensieri del cuor loro;ha tratto giù dai troni i potenti, ed ha innalzato gli umili;ha ricolmato di beni i famelici, e ha rimandati a vuoto i ricchi.Ha soccorso Israele, suo servitore, ricordandosi della misericordiadi cui avea parlato ai nostri padri, verso Abramo e verso la sua progenie in perpetuo”.Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org