Les versions TOB (Traduction Œcuménique de la Bible) et PVV (Parole Vivante) traduise par :“un second du premier mois”, et “Le second (après la fête de la Pâque)”. Nous pensons effectivement au du 5 avril 31, le second après la fête de Pâque. Dans ces conditions, le Messie Jésus et ses disciples commencent leur voyage le 31 mars ou le 1er avril et, le jour du , ils suspendent leur marche. Ils se trouvent alors au sud de la Galilée, où ils se reposent.
Marco ricorda qui un evento avvenuto dopo il ritorno da Gerusalemme (PER069 : La seconda festa di Pasqua a Gerusalemme), mentre Luca indica la data esatta. La mietitura del grano non è ancora cominciata. Il clima mite della Galilea favorisce un raccolto precoce. Aprile corrisponde bene alla descrizione dello sviluppo della natura in questa regione.
Les interpellent le Messie Jésus au sujet du . La loi de Moïse autorise pourtant de manger des grains de blé ce jour-là (Deuteronomio 23.25), mais leur interprétation l’interdit ! La discussion devient conflictuelle. Ces , contrariés par la notoriété grandissante de ce nouveau Prédicateur, cherchent le moindre détail pour le discréditer aux yeux du peuple. En revenant aux sources même de la loi, le Messie Jésus met en évidence les nombreuses dérives du Judaïsme.
Il messaggio del Messia Gesù, pur semplice, appare ora divisivo. Il popolo lo comprende e lo accetta, ma i capi religiosi, ripresi nella coscienza, vi si oppongono decisamente. La sua conoscenza dei testi biblici pone questi uomini di fronte alle loro contraddizioni.
Il Messia Gesù non si oppone in alcun modo ai principi del giudaismo: denuncia soltanto le deviazioni legate all'interpretazione dei . Il Maestro dimostra l'impossibilità del compromesso, imponendo una scelta. Il giudaismo, appesantito da un insieme di precetti complessi, è diventato negli anni un sistema agli antipodi della forma originaria.
Le Messie Jésus remet en cause tout le système politico-religieux de l’époque et nous comprenons que cette révolution ne peut que le conduire à la mort. La démonstration des trois auteurs apparaît clairement et nous conduit à cette conclusion : le Fils de l’homme est le Seigneur du . Le Messie Jésus possède donc l’autorité pour rétablir un véritable !