À la suite de l'intervention de cette femme souffrant de pertes de sang et de sa guérison, la situation s'est malheureusement aggravée, entraînant la mort de la jeune fille malade. Jaïrus aurait pu croire que sa fille serait encore en vie sans cette intervention, comme Marie regrettait que Jésus ne soit pas arrivé plus tôt pour sauver Lazare (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 11.21).
המחללים בחליל לקראת ההלוויה כבר היו שם, דבר המראה שמותה של הנערה הזו כבר נצפה מראש. אנו רואים גם יוזמה מצד יאיר, הבוחר לחרוג מן ההגבלות שמטיל עליו תפקידו כדי לבקש את התערבותו של המשיח ישוע.
רקע
יאיר, ראש , בא אל המשיח ישוע ונופל לרגליו, ומתחנן שיבוא וירפא את בתו היחידה, כבת שתים עשרה, העומדת למות.
הסיפור
בעוד המשיח ישוע בדרכו אל בית יאיר, המון הולך אחריו ומקיף אותו. אישה הסובלת מדימום נוגעת בו ומתרפאת, דבר הגורם לעיכוב בהתקדמות אל בית יאיר. בינתיים מגיעים שליחים ומודיעים ליאיר שבתו כבר מתה, ושאין להטריח עוד את המורה.
הנס
Le Messie Jésus, entendant cela, dit à Jaïrus de ne pas craindre mais de croire (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 11.40). Il continue jusqu'à la maison de Jaïrus, prend avec lui Pierre, Jacques, et Jean, ainsi que les parents de l'enfant, et entre dans la chambre où gît la fille.
המשיח ישוע אוחז בידה של הנערה ואומר: "טליתא קומי", שפירושו "נערה, קומי". מיד קמה הנערה ומתחילה ללכת, והדבר מעורר השתאות בקרב כל הנוכחים.
משמעות
הנס הזה מראה את כוחו של המשיח ישוע על המוות, את חמלתו ואת יכולתו להשיב חיים. הוא מעודד אמונה בו ומדגיש את החשיבות שבהאמנה גם נוכח מצבים חסרי תקווה.
זו המחשה נפלאה לסמכותו של המשיח ישוע ולתקווה שהוא מציע.
חשוב להדגיש שיאיר, מנהיג דתי מכובד, בולט במעשהו יוצא הדופן של השתחוויה לפני המשיח ישוע, חרף הביקורת האפשרית מצד עמיתיו, ו. אף שאפשר להעלות על הדעת שאולי ערך לאחר מכן סעודה לכבוד המשיח ישוע, אף אחת מן הבשורות על פי מתי, מרקוס או לוקס אינה מזכירה אירוע כזה.
ההבדלים בין שלושת התיאורים:
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.18-26
תמצית: מתי מציע גרסה תמציתית יותר של האירוע.
הפסקה: הוא אינו כולל את סיפור ריפויה של האישה זבת הדם באותה מידה של פירוט כמו מרקוס ולוקס.
פרטים: התיאור אינו מציין שהנערה מתה בתחילה, אלא שהיא כבר מתה כשיאיר בא אל המשיח ישוע.
נגיעה ביד: המשיח ישוע נוגע ביד הנערה כדי להקימה, אף שהתורה אסרה לגעת בגופה (וַיִּקְרָא 5.2).
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.21-43
פרטים: מרקוס, בניגוד להרגלו, מביא את התיאור הארוך והמפורט ביותר.
הפסקה: הוא כולל בפירוט את ריפויה של האישה זבת הדם, ובכך מפסיק את סיפורו של יאיר.
רגשות: מרקוס מתאר את רגשותיהן של הדמויות, ובהם פחדו ואמונתו של יאיר ותגובת הנוכחים.
סדר האירועים: התיאור הולך לפי סדר כרונולוגי מדויק, ומראה את ישוע מגיע אל יאיר לאחר ריפוי האישה.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.40-56
פרטים: לוקס מציע גרסה בינונית מבחינת אורך ופירוט.
הפסקה: כמו מרקוס, הוא כולל את סיפור האישה זבת הדם.
תגובות: לוקס מדגיש את תגובות העדים, ובמיוחד את ההמון ואת הורי הנערה.
הוראות המשיח ישוע: לוקס מזכיר במפורש שהמשיח ישוע מבקש מההורים לא לספר מה שאירע. ברור שהאדון העדיף את הכרזת הישועה ואת הכניסה למלכות השמים על פני הדגשת הריפוי.
כל מבשר מביא פרספקטיבה ייחודית המעשירה את הבנתנו את האירוע.