תקופה זו כולה, המתוארת רק בידי יוחנן, אינה מוזכרת בבשורות הסינופטיות. נראה שטבילת ישוע המשיח התקיימה במסגרת פרטית. העובדה שרק יוחנן המטביל מספר על האירועים מרמזת שלא היו עדים חיצוניים.
אנדרי ותלמיד נוסף, כנראה יוחנן, שומעים על האירוע למחרת מפי יוחנן המטביל. הם מבינים שהם ניצבים לפני המשיח ובוחרים ללכת אחריו. לפי השליח יוחנן, השעה הייתה אז 16:00 לפי הזמן המקומי. יש לשקול את האפשרות שיוחנן משתמש בשיטת השעות הרומית (ראו נספח ANN028 : היום היהודי בתקופת ישוע), ואז השעה הייתה 10:00. לדעתנו השתמש בשיטה האחרונה, ומשמעות הדבר היא שהשעה העשירית היא עשר בבוקר (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 19.14).
לאחר מכן אנדרי ואותו תלמיד, כנראה יוחנן, פוגשים את שמעון פטרוס. משערים שהמפגש התרחש באותו יום, אחרי 10:00 (או 16:00). יחד הם שבים אל ישוע המשיח, המעניק לפטרוס שם חדש.
התערבותו של ישוע המשיח בשינוי שמו של פטרוס עשויה להפתיע, שכן היא נוגעת בעומק זהותו. מעשה סמלי זה מסמן שינוי משמעותי. שלושת התלמידים, המודעים לכך שהם עומדים לפני המשיח שעליו הכריזו הנביאים, מעניקים לו את כל הזכויות, לרבות הזכות לשנות את זהותם.
מאז אנדרי, התלמיד האחר, כנראה יוחנן, ופטרוס מתחייבים ללכת אחרי ישוע המשיח, ובכך נפרדים מידידם ומורם יוחנן המטביל.