Esta comida recuerda la mencionada anteriormente en San Lucas 11.37 (PER227). Habíamos subrayado que los , que intentaban hacer asesinar al Mesías Jesús por medio de unos cuantos fanáticos (PER219), habían cambiado de estrategia. Este viraje parece explicarse por la presión ejercida por algunos miembros de su grupo, que se negaban a que se juzgara a un hombre sin haberlo oído antes, conforme a Juan 7.51.
Ahora buscan reunir pruebas para incriminar al Mesías Jesús ante el . Es en este contexto como conviene analizar estas invitaciones. Consciente de las intenciones de sus interlocutores, el Mesías Jesús aceptaba sin embargo sus invitaciones, manteniendo su posición y corrigiendo con firmeza sus enseñanzas, juzgadas perjudiciales para el pueblo.
Era consciente de que la situación no mejoraría y de que su muerte parecía ya inevitable.
Seguimos en un día de , y si el Mesías Jesús había ido a la casa de uno de los jefes de los , una personalidad destacada, era porque, evidentemente, estaba invitado (San Lucas 14.12).
Lucas relata diversas enseñanzas atribuidas al Mesías Jesús. Parece que esta comida se desarrolló en condiciones más serenas que las descritas en San Lucas 11.37 (PER227), y el ambiente se presenta como más apacible.
No debe sorprendernos la recurrencia de las invitaciones en casa de los durante el . Este día representaba entonces el único período dedicado al descanso. Las comidas se preparaban sistemáticamente de antemano para cumplir estrictamente las exigencias de esta jornada, considerada especialmente sagrada por los .
Estos hombres buscaban reunir pruebas suficientes para una presentación ante el . Interrogaban al Maestro para poner de manifiesto posibles contradicciones o incoherencias en sus palabras. Ya conocemos el resultado de este proceder. Caifás se verá obligado a pagar a falsos testigos para que declaren ante el contra el Mesías Jesús.
Así que estas comidas no tenían nada de convivial, como podríamos imaginar. Eran ocasiones de disputas verbales, y diversos probaban suerte para desestabilizar al Mesías Jesús y encontrar motivos para condenarlo. Siempre estaban en número suficiente (San Lucas 14.1) para que su testimonio fuera admisible (Deuteronomio 19.15, Deuteronomio 17.6, San Mateo 18.16, 2 Corintios 13.1 y Juan 8.17).
San Lucas 14.1 precisa que la invitación procedía de uno de los jefes de . No era Caifás, pues Lucas habría señalado enseguida su nombre, y él era .
No se precisa si esta comida tenía lugar al mediodía o por la noche.
El comienza el viernes por la noche, a la puesta del sol, y termina el sábado por la noche. Las comidas importantes del son:
La cena del viernes por la noche (la más solemne), el almuerzo del sábado al mediodía y, a veces, una comida al final de la tarde del sábado.
¿Qué comida en San Lucas 14.1?
El texto no precisa explícitamente si se trata de la comida de la noche o del mediodía. Pero varios elementos sugieren que se trataría más bien de la comida del sábado al mediodía:
El relato comienza con «Un día de …» (San Lucas 14.1), lo que da a entender que el ya está bastante avanzado.
El Mesías Jesús enseña, sana a un hombre y luego desarrolla varias , lo que supone un momento bastante largo, propicio para la discusión, típico de la comida del mediodía más que de la cena, más ceremoniosa, del viernes por la noche.
Por lo tanto, es probable que esta comida tuviera lugar el sábado al mediodía, en un marco religioso y social, en el que los observaban al Mesías Jesús con atención