Deducimos de la expresión «después de esto» que llegamos al final de este período festivo. Como todos los peregrinos, Jesús, el Mesías, y sus discípulos regresan a casa. Enón, cerca de Salim, se sitúa al norte de Judea, próximo a Galilea. Hoy ya no es posible localizar estos lugares con precisión.
Juan es el único evangelista que relata este comienzo del ministerio de Jesús en Judea, que presenta varias semejanzas con el de Juan el Bautista. Jesús, el Mesías, también practica el bautismo, aunque no realiza personalmente esos bautismos.
El apóstol Juan no da una fecha precisa del encarcelamiento de Juan el Bautista. Suponemos que este período en Judea fue breve, pues los Evangelios sinópticos no lo mencionan. Este comienzo del ministerio en Judea, junto a Juan el Bautista, despierta nuestra curiosidad:
¿Pensaba Jesús, el Mesías, continuar en aquel momento la obra de Juan el Bautista?
¿Concibe su ministerio de manera similar al de Juan el Bautista?
¿Busca atraer a los discípulos de Juan el Bautista?
Pensamos que simplemente deseaba demostrar el estrecho vínculo entre el ministerio de Juan el Bautista y el suyo. Los dos Mesías, que aparecen juntos en la escena política, no compiten, sino que se complementan.
El Mesías sacerdotal, Juan el Bautista, anuncia la venida del Mesías real, Jesús. ¡Estas palabras se cumplen ahora ante los ojos de todos!
Aunque el apóstol Juan no menciona expresamente un encuentro entre Jesús, el Mesías, y Juan el Bautista, la siguiente perícopa permite suponer que se produjo.
Por otra parte, podemos preguntarnos por la presencia de los discípulos, pues, como veremos, Jesús, el Mesías, todavía no los había llamado a un servicio a tiempo completo. Es probable, por tanto, que debieran regresar con sus familias para reanudar su trabajo.
Lucas nos informa en su segunda obra de que otros discípulos, además de los apóstoles, también seguían al Maestro desde su bautismo, como se menciona en los Hechos 1.21.