Étude 1 sur 2 · L’acharnement du Sanhédrin, condamnation officielle

  1. Étude 1 : L’acharnement du Sanhédrin, condamnation officielle
  2. Étude 2 : La nuit à midi
  • El ensañamiento del Sanedrín, condena oficial

    PER346 analiza la condena oficial de Jesús por Poncio Pilato bajo la presión encarnizada del Sanedrín. En Jerusalén, el viernes por la mañana, la multitud, manipulada por los jefes religiosos, reclama la crucifixión. Pilato, atrapado políticamente, cede a pesar de la ausencia de un motivo válido. El estudio aborda las irregularidades del juicio y la cuestión cronológica de la «hora sexta» en Juan 19.14, a través de un enfoque sinóptico de los cuatro evangelios.

    San Lucas 23.13-25 (Reina-Valera 1909) :
    Entonces Pilato, convocando los príncipes de los sacerdotes, y los magistrados, y el pueblo,Les dijo: Me habéis presentado á éste por hombre que desvía al pueblo: y he aquí, preguntando yo delante de vosotros, no he hallado culpa alguna en este hombre de aquéllas de que le acusáis.Y ni aun Herodes; porque os remití á él, y he aquí, ninguna cosa digna de muerte ha hecho.Le soltaré, pues, castigado.Y tenía necesidad de soltarles uno en cada fiesta.Mas toda la multitud dió voces á una, diciendo: Quita á éste, y suéltanos á Barrabás:(El cual había sido echado en la cárcel por una sedición hecha en la ciudad, y una muerte.)Y hablóles otra vez Pilato, queriendo soltar á Jesús.Pero ellos volvieron á dar voces, diciendo: Crucifícale, crucifícale.Y él les dijo la tercera vez: ¿Pues qué mal ha hecho éste? Ninguna culpa de muerte he hallado en él: le castigaré, pues, y le soltaré.Mas ellos instaban á grandes voces, pidiendo que fuese crucificado. Y las voces de ellos y de los príncipes de los sacerdotes crecían.Entonces Pilato juzgó que se hiciese lo que ellos pedían;Y les soltó á aquél que había sido echado en la cárcel por sedición y una muerte, al cual habían pedido; y entregó á Jesús á la voluntad de ellos.
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  • La noche a mediodía

    La perícopa 356 analiza la aparición de tinieblas durante la crucifixión de Jesús, desde el mediodía hasta las 15 h, relatada por los tres evangelios sinópticos. Este acontecimiento cósmico se estudia en sus dimensiones cronológicas y teológicas: señal de juicio divino, cumplimiento profético (Amós 8.9, Isaías 53) y velo pudoroso sobre la ignominia de la cruz. Precede a las últimas palabras de Jesús y a su muerte.

    Amós 8.9 (Reina-Valera 1909) :
    Y acaecerá en aquel día, dice el Señor Jehová, que haré se ponga el sol al mediodía, y la tierra cubriré de tinieblas en el día claro.
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