Esta es, efectivamente, la objeción más natural. Si Lucas relata un discurso tan largo y detallado (Hechos 7.2-53), hay que suponer que una o varias personas presentes en la comparecencia conservaron el recuerdo del acontecimiento. Esto lleva a varias reflexiones.
-
Felipe probablemente no estaba presente
A menudo se propone a Felipe como posible fuente porque Lucas se alojará en su casa en Cesarea (Hechos 21.8-10). Sin embargo, nada permite afirmar que asistiera a la sesión del . Como los demás miembros de los Siete, pudo ser mantenido al margen o no haber sido admitido en la asamblea.
-
Pablo probablemente no estaba dentro del Sanedrín
Saulo es mencionado explícitamente durante la (Hechos 7.58), pero Lucas nunca lo hace aparecer en la sala del consejo. Sin duda era más joven que los miembros del y probablemente no formaba parte de esa institución. Podía conocer las circunstancias generales del asunto, pero no es seguro que oyera el discurso completo.
-
¿Un miembro del Sanedrín convertido?
Esta hipótesis es particularmente interesante. Lucas conoce manifiestamente lo que se dijo en el seno del consejo. Relata:
- las acusaciones de los falsos testigos (Hechos 6.13-14);
- la reacción de los miembros del (Hechos 6.15);
- su creciente ira (Hechos 7.54);
- el detalle de la visión de Esteban (Hechos 7.55-56);
- la reacción violenta de los jueces (Hechos 7.57).
Estos detalles sugieren que una persona presente en la asamblea pudo transmitir sus recuerdos.
Ahora bien, los Evangelios ya mencionan a miembros del favorables a Jesús:
- Nicodemo (Juan 3.1; Juan 7.50-51);
- José de Arimatea (San Lucas 23.50-51).
Más tarde, Lucas señala que «gran multitud de los sacerdotes obedecía a la fe» (Hechos 6.7). No es, pues, imposible que algunos sacerdotes, o incluso algunos miembros del consejo, acabaran convirtiéndose y transmitieran sus recuerdos.
-
¿Gamaliel?
Una hipótesis antigua, aunque totalmente especulativa, es la de . Ya había adoptado una actitud moderada hacia los apóstoles (Hechos 5.34-39). Algunos autores cristianos antiguos incluso supusieron su conversión, pero ningún texto del Nuevo Testamento lo confirma.
-
El propio Lucas probablemente condensó el discurso
No hay que imaginar una taquigrafía palabra por palabra. Según las prácticas de la historiografía antigua, Lucas ciertamente resumió y organizó las palabras de Esteban. El discurso que leemos es probablemente fiel en su contenido y su pensamiento, sin ser necesariamente una reproducción literal.
La hipótesis que parece más interesante
Según nuestras conclusiones, la explicación más verosímil es que una o varias personas presentes en el conservaron el recuerdo del discurso y lo transmitieron a la Iglesia de Jerusalén, y finalmente a Lucas.
Podría tratarse de:
- un miembro moderado del consejo;
- un sacerdote convertido (Hechos 6.7);
- un discípulo con acceso al círculo del sumo sacerdote, como el mencionado en Juan 18.15-16;
- o también de una combinación de varios testigos.
Incluso es posible que Pablo completara después esos recuerdos cuando se convirtió en compañero de Lucas. Así, detrás de Hechos 7, podríamos tener la memoria de un testigo ocular que asistió a la comparecencia de Esteban, memoria que Lucas habría moldeado después según su método de historiador (San Lucas 1.1-4).
Esta hipótesis explicaría la asombrosa precisión con que se describen las reacciones psicológicas del y la progresión dramática del relato.