L'article analyse les divergences des récits bibliques sur la tentation de Jésus, mettant en lumière les différences entre les évangiles de Marc, Matthieu et Luc. L'auteur invite à explorer les perspectives uniques de chaque texte pour une meilleure compréhension de cet événement central.
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Nous avons recueilli ces commentaires sur le site : https://jtpbatiment1.jimdofree.com/. Ce site semble désormais fermé, mais nous avions précédemment noté leurs réserves concernant les Évangiles. Veuillez trouver ci-dessous le Point N°2 CTD060. Nous reproduisons leur question :
"Commentaire : SelonMarcos 1.12-13 Jésus fut tenté par le Diable quarante jours contrairement à San Mateo 4.1-11 qui dit que l’épreuve commença seulement à partir du moment où il eut faim.
D’autre part à quel moment les anges se mirent-Ils à le servir ? Dès sa mise à l’écart comme le laisse comprendre Marc ou à la fin de l’épreuve comme le montre Matthieu.
Encore une subtilité qui pourrait nous échapper, pourtant il y a bien des différences entre les deux textes.
En tout cas les textes ne s’expliquent pas d’eux-mêmes, il y a des interrogations."
Notre réponse :
Regardons les textes en question.
1 Puis Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert pour être tenté par le diable.
2 Après avoir jeûné 40 jours et 40 nuits, il eut faim.
3 Le tentateur s’approcha et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. »
4 Jésus répondit : « Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »
5 Le diable le transporta alors dans la ville sainte, le plaça au sommet du temple
6 et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ! En effet, il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet et ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »
7 Jésus lui dit : « Il est aussi écrit : Tu ne provoqueras pas le Seigneur, ton Dieu. »
8 Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire
9 et lui dit : « Je te donnerai tout cela, si tu te prosternes pour m’adorer.»
10 Jésus lui dit alors : « Retire-toi, Satan ! En effet, il est écrit : C’est le Seigneur, ton Dieu, que tu adoreras et c’est lui seul que tu serviras. »
11 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s’approchèrent de Jésus et le servirent.
(Traduction Louis Segond )
12 Aussitôt, l’Esprit poussa Jésus dans le désert
13 où il passa 40 jours, tenté par Satan. Il était avec les bêtes sauvages et les anges le servaient.
(Traduction Louis Segond )
Nous souhaitons examiner les autres documents pertinents liés à cet événement afin de mieux comprendre les circonstances. Nous estimons que chaque auteur apporte une perspective unique et que la synthèse des différents témoignages nous offre une vision plus exhaustive et précise.
Notre analyse :
1 Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain. Il fut conduit par l’Esprit dans le désert
2 où il fut tenté par le diable pendant 40 jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là et, quand cette période fut passée, il eut faim.
3 Le diable lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain. »
4 Jésus lui répondit : « Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement [mais de toute parole de Dieu]. »
5 Le diable l’emmena plus haut, [sur une haute montagne,] et lui montra en un instant tous les royaumes de la terre.
6 Puis il lui dit : « Je te donnerai toute cette puissance et la gloire de ces royaumes, car elle m’a été donnée et je la donne à qui je veux.
7 Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi. »
8 Jésus lui répondit : « [Retire-toi, Satan ! En effet,] il est écrit : C’est le Seigneur, ton Dieu, que tu adoreras et c’est lui seul que tu serviras. »
9 Le diable le conduisit encore à Jérusalem, le plaça au sommet du temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi d’ici en bas, car il est écrit :
10 Il donnera, à ton sujet, ordre à ses anges de te garder
11 et : Ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »
12 Jésus lui répondit : « Il est dit : Tu ne provoqueras pas le Seigneur, ton Dieu. »
13 Après l’avoir tenté de toutes ces manières, le diable s’éloigna de lui jusqu’à un moment favorable.
(Traduction Louis Segond )
Le récit de Matthieu se présente de manière cohérente : selon ce témoignage, le Diable a tenté le Messie Jésus alors qu'il était affaibli par un jeûne prolongé, c'est-à-dire à la suite de ce jeûne. Après sa victoire, les anges sont venus à son aide. Matthieu décrit cet événement en 11 versets, soit 139 mots. En revanche, Marc relate ce même événement de manière succincte, en seulement 2 versets et 21 mots.
Il est donc logique de ne pas s'attendre au même niveau de détail entre les deux récits. En somme, lorsque nous résumons le texte de Matthieu en 21 mots, nous obtenons essentiellement le texte rédigé par Marc.
Luc analysera cet épisode en profondeur et, sur la base de ses recherches minutieuses, fournira de nombreuses informations confirmant le récit de Matthieu.
Un título, un personaje, un lugar, una referencia («Lucas 15»)…
Referencia bíblica
INF082
Nota informativa
INF082 - La Biblia Segond 21 (S21)
La Biblia Segond 21 (S21)
La Segond 21. Estos son algunos datos clave sobre esta versión:
Contexto y objetivos
Fecha de publicación: 2007 Modernización: La Segond 21 pretende modernizar el lenguaje de la traducción de Louis Segond manteniendo una gran fidelidad a los textos originales hebreos y griegos. Claridad y accesibilidad: Se hace hincapié en la claridad y la accesibilidad del texto para los lectores actuales.
Características principales
Fidelidad a los textos originales: La Segond 21 se basa en los manuscritos antiguos más fiables para garantizar una traducción precisa y fiel. Revisión lingüística: El lenguaje se ha revisado para reflejar mejor los usos modernos del francés conservando la riqueza y la profundidad del texto bíblico. Notas y referencias: La versión suele incluir notas explicativas y referencias para ayudar a comprender y estudiar las Escrituras.
Importancia
Uso extendido: La Segond 21 se utiliza ampliamente en los ambientes protestantes francófonos, sobre todo para el estudio bíblico y la lectura personal. Accesibilidad: gracias a su lenguaje modernizado, es accesible a un público más amplio, incluidas las nuevas generaciones de lectores.
La Segond 21 fue realizada por un equipo pluridisciplinar de traductores, lingüistas y teólogos, y requirió unos 12 años de trabajo.
Estas revisiones muestran la evolución de la traducción de Louis Segond para adaptarse a los cambios lingüísticos y a las necesidades de los lectores a lo largo del tiempo.