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Die Fragen der Pharisäer und der Herodianer

Pharisäer und Herodianer versuchen, Jesus eine Falle zu stellen, indem sie ihn fragen, ob man dem Kaiser Steuer zahlen soll. Seine Antwort — „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist“ — vereitelt die Falle und legt die grundlegende Unterscheidung zwischen weltlicher Autorität und göttlicher Souveränität dar; sie erinnert daran, dass der Mensch, der das Ebenbild Gottes trägt, ihm ganz gehört.

7 min Steuer für den Kaiser Pharisäer Herodianer Denar Tempel von Jerusalem 7 Verse 4 Bücher

Weiterführende Lektüre

Sie können nachlesen:

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus 22.15-22 ( 1912)

Da gingen die Pharisäer hin und hielten einen Rat, wie sie ihn fingen in seiner Rede.

Und sandten zu ihm ihre Jünger samt des Herodes Dienern. Und sie sprachen: Meister, wir wissen, daß du wahrhaftig bist und lehrst den Weg Gottes recht und du fragst nach niemand; denn du achtest nicht das Ansehen der Menschen.

Darum sage uns, was dünkt dich: Ist's recht, daß man dem Kaiser den Zins gebe, oder nicht?

Da nun Jesus merkte ihre Schalkheit, sprach er: Ihr Heuchler, was versucht ihr mich?

Weiset mir die Zinsmünze! Und sie reichten ihm einen Groschen dar.

Und er sprach zu ihnen: Wes ist das Bild und die Überschrift?

Sie sprachen zu ihm: Des Kaisers. Da sprach er zu ihnen: So gebet dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist!

Da sie das hörten, verwunderten sie sich und ließen ihn und gingen davon.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Markus
Markus 12.13-17 ( 1912)

Und sie sandten zu ihm etliche von den Pharisäern und des Herodes Dienern, daß sie ihn fingen in Worten.

Und sie kamen und sprachen zu ihm: Meister, wir wissen, daß du wahrhaftig bist und fragst nach niemand; denn du achtest nicht das Ansehen der Menschen, sondern du lehrst den Weg Gottes recht. Ist's recht, daß man dem Kaiser Zins gebe, oder nicht? Sollen wir ihn geben oder nicht geben?

Er aber merkte ihre Heuchelei und sprach zu ihnen: Was versucht ihr mich? Bringet mir einen Groschen, daß ich ihn sehe.

Und sie brachten ihm. Da sprach er: Wes ist das Bild und die Überschrift? Sie sprachen zu ihm: Des Kaisers!

Da antwortete Jesus und sprach zu ihnen: So gebet dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist! Und sie verwunderten sich über ihn.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Lukas
Lukas 20.20-26 ( 1912)

Und sie stellten ihm nach und sandten Laurer aus, die sich stellen sollten, als wären sie fromm, auf daß sie ihn in der Rede fingen, damit sie ihn überantworten könnten der Obrigkeit und Gewalt des Landpflegers.

Und sie fragten ihn und sprachen: Meister, wir wissen, daß du aufrichtig redest und lehrest und achtest keines Menschen Ansehen, sondern du lehrest den Weg Gottes recht.

Ist's recht, daß wir dem Kaiser den Schoß geben, oder nicht?

Er aber merkte ihre List und sprach zu ihnen: Was versuchet ihr mich?

Zeiget mir den Groschen! Wes Bild und Überschrift hat er? Sie antworteten und sprachen: Des Kaisers.

Er aber sprach: So gebet dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist!

Und sie konnten sein Wort nicht tadeln vor dem Volk und verwunderten sich seiner Antwort und schwiegen still.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Johannes
Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Technische Einzelheiten

Jahr 33 n. Chr.

Ort: Der Vorhof des Tempels von Jerusalem

Datum: Dienstag, 29. März 33 n. Chr.

Vorgehensweise: Wir folgen Markus

Hinweis zum Vorgehen: Matthäus und Lukas berichten ebenfalls von dieser Rede

Karte von Jerusalem und Umgebung
Balkendiagramm Dienstag, 29. März

Der Messias Jesus unterhält sich mit und Herodianern.

Kommentare

Die und die Herodianer haben nichts gemeinsam. Die ersten sind konservativ-religiös, die zweiten weltlich und materialistisch. Dennoch verbünden sie sich in gemeinsamem Hass, um dem Meister entgegenzutreten.

In der Regel behielten fromme Juden keine Münzen mit dem Bild des Kaisers, vor allem nicht auf dem Tempelgelände. Daher rührt die Notwendigkeit der Geldwechsler.

Alle Juden kannten die berühmte römische Silbermünze, mit der jeder die Steuer zahlen musste. Doch der Messias Jesus bittet sie zu ihrem großen Erstaunen um eine Münze, und gerade diese, die im Tempel verboten ist, zeigen sie ihm.

Welche Ironie in dieser Lage: Diese orthodoxen Gläubigen erweisen sich als stärker am Geld als an ihren religiösen Grundsätzen hängend.

Die Stellen in Matthäus 22.15-22, Markus 12.13-17 und Lukas 20.20-26 erzählen dieselbe Begebenheit, in der die und die Herodianer den Messias Jesus in eine Falle locken wollen, indem sie ihn fragen, ob es erlaubt sei, dem Kaiser Steuer zu zahlen. Ihre Absicht ist, ihn zu kompromittieren: Antwortet er mit Ja, stellt er sich gegen das jüdische Volk, das der römischen Herrschaft feindlich gesinnt ist; antwortet er mit Nein, macht er sich vor der kaiserlichen Obrigkeit schuldig. Der Messias Jesus, der ihre Heuchelei durchschaut, lässt sich einen Denar zeigen und weist sie auf das Bild und die Aufschrift des Kaisers hin, die darauf zu sehen sind. Er schließt mit diesem berühmt gewordenen Wort: „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist.“

Diese Antwort von bemerkenswerter Weisheit vereitelt ihre Falle und offenbart eine doppelte Wahrheit: Der Mensch hat berechtigte Pflichten gegenüber der weltlichen Obrigkeit, doch vor allem schuldet er Gott Dankbarkeit und Gehorsam.

Was der Messias Jesus hier lehrt, ist die rechte Unterscheidung zwischen dem zeitlichen und dem geistlichen Bereich, ohne sie gegeneinander auszuspielen: Die menschlichen Wirklichkeiten haben ihren Platz, aber sie dürfen die göttliche Souveränität nicht verdrängen. Was das Bild des Kaisers trägt, gehört dem Kaiser; was das Bild Gottes trägt, der Mensch selbst (1. Mose 1.26-27), gehört ganz Gott.

So verlagert der Messias Jesus die Debatte nicht auf das politische Feld, sondern auf das der Treue des Herzens und erinnert daran, dass jede irdische Autorität dem Willen Gottes untergeordnet ist und dass der Glaubende in der Welt leben soll, ohne aufzuhören, Gott allein zu gehören.