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Gleichnis vom König und vom Knecht

Das Gleichnis vom König und vom Knecht (Mt 18.23-35), im September 32 in Kafarnaum erzählt, findet sich nur bei Matthäus. Es veranschaulicht die überragende Bedeutung der Vergebung, indem es eine gewaltige Schuld von 10.000 Talenten, die ein barmherziger König erlässt, einer kleinen Schuld von 100 Silberstücken gegenüberstellt, die der begnadigte Knecht nicht erlassen will. Die zentrale Lehre: Wem Gott vergibt, der muss seinerseits vergeben, sonst verliert er die empfangene Gnade.

9 min Gleichnis Vergebung unbarmherzige Knecht König Schuld 13 Verse 6 Bücher

Siehe auch

Siehe auch:

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus 18.23-35 ( 1912)

Darum ist das Himmelreich gleich einem König, der mit seinen Knechten rechnen wollte.

Und als er anfing zu rechnen, kam ihm einer vor, der war ihm zehntausend Pfund schuldig.

Da er's nun nicht hatte, zu bezahlen, hieß der Herr verkaufen ihn und sein Weib und seine Kinder und alles, was er hatte, und bezahlen.

Da fiel der Knecht nieder und betete ihn an und sprach: Herr, habe Geduld mit mir, ich will dir's alles bezahlen.

Da jammerte den Herrn des Knechtes, und er ließ ihn los, und die Schuld erließ er ihm auch.

Da ging derselbe Knecht hinaus und fand einen seiner Mitknechte, der war ihm hundert Groschen schuldig; und er griff ihn an und würgte ihn und sprach: Bezahle mir, was du mir schuldig bist!

Da fiel sein Mitknecht nieder und bat ihn und sprach: Habe Geduld mit mir; ich will dir's alles bezahlen.

Er wollte aber nicht, sondern ging hin und warf ihn ins Gefängnis, bis daß er bezahlte, was er schuldig war.

Da aber seine Mitknechte solches sahen, wurden sie sehr betrübt und kamen und brachten vor ihren Herrn alles, was sich begeben hatte.

Da forderte ihn sein Herr vor sich und sprach zu ihm: Du Schalksknecht, alle diese Schuld habe ich dir erlassen, dieweil du mich batest;

solltest du denn dich nicht auch erbarmen über deinen Mitknecht, wie ich mich über dich erbarmt habe?

Und sein Herr ward sehr zornig und überantwortete ihn den Peinigern, bis daß er bezahlte alles, was er ihm schuldig war.

Also wird euch mein himmlischer Vater auch tun, so ihr nicht vergebt von eurem Herzen, ein jeglicher seinem Bruder seine Fehler.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Markus
Markus ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Lukas
Lukas ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Johannes
Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Technische Details

Jahr 32 n. Chr.

Ort: Kafarnaum in Galiläa

Datum: September 32

Vorgehensweise: Wir fahren mit Matthäus fort

Anmerkung zur Vorgehensweise: Matthäus ist der Einzige, der dieses berichtet

Karte von Kapernaum

Der Messias Jesus spricht nun mit einem über die Vergebung.

Gleichnis vom König und vom Knecht

Jesus spricht zur Volksmenge

Kommentar

Die Abschnitte Matthäus 18.15-22 und Lukas 17.3-4 behandeln den Grundsatz der Vergebung. Matthäus fügt dann das vom unbarmherzigen Knecht an, um seinen Lesern die überragende Bedeutung der Vergebung noch stärker einzuprägen.

Ein entscheidender Aspekt dieses liegt im Unterschied zwischen den beiden genannten Beträgen. Matthäus nennt ausdrücklich 10.000 Talente für den ersten Fall und 100 Silberstücke für den zweiten Fall.

Das behandelt das Thema des Schuldenerlasses beziehungsweise der Vergebung. Es vergleicht das Himmelreich mit einem König. Der Begriff „Himmelreich“ bezeichnet das Heil, das Gott den Menschen anbietet. Die Lehre dieses richtet sich an die, die es gehört haben, sowie an alle, die es in den Schriften des Matthäus lesen.

Der

Die Vergebung Gottes ermöglicht dem Menschen den Zugang zum Himmelreich, einem unschätzbaren Schatz. Nach dieser Lehre müssen auch die, denen ihre Sünden vergeben sind, denen vergeben, die sie gekränkt haben (Matthäus 18.21-22, Epheser 4.32).

Bedenken wir einen Augenblick, welche Wirkung die Anwendung dieses grundlegenden Prinzips auf das Leben eines jeden haben könnte. Es ist ebenfalls aufschlussreich, die Folgen der zu betrachten. Die Lehre des Messias Jesus steht in deutlichem Gegensatz zu den herkömmlichen menschlichen Grundsätzen, die oft mit dem Ausdruck „Auge um Auge und Zahn um Zahn“ zusammengefasst werden (2. Mose 21.24, 3. Mose 24.20 und Matthäus 5.38).

Matthäus 5.38-42 ( 1912) :
Ihr habt gehört, daß da gesagt ist: “Auge um Auge, Zahn um Zahn.”Ich aber sage euch, daß ihr nicht widerstreben sollt dem Übel; sondern, so dir jemand einen Streich gibt auf deinen rechten Backen, dem biete den andern auch dar.Und so jemand mit dir rechten will und deinen Rock nehmen, dem laß auch den Mantel.Und so dich jemand nötigt eine Meile, so gehe mit ihm zwei.Gib dem, der dich bittet, und wende dich nicht von dem, der dir abborgen will.
1912, domaine public — texte : eBible.org

Es ist klar, dass die Anwendung der vom Messias Jesus verkündeten Grundsätze eine bedeutende Umgestaltung unserer Gesellschaft bewirken und Lösungen für die vielen Probleme der modernen Gesellschaft bieten könnte.

Dasselbe Thema der Vergebung finden wir an anderen Stellen der Evangelien, zum Beispiel:

  • Lukas 7.41-50 : Das von den zwei Schuldnern, in dem Jesus Simon, dem , erklärt, dass der, dem eine große Schuld vergeben wurde, mehr liebt.
  • Matthäus 6.12-15 : Jesus lehrt, dass die Vergebung, die wir anderen gewähren, mit der Vergebung zusammenhängt, die wir von Gott empfangen.
  • Lukas 15.11-32 : Das vom verlorenen Sohn, das die Barmherzigkeit des Vaters gegenüber seinem reumütigen Sohn veranschaulicht.
  • Markus 11.25 : Jesus betont, wie wichtig es ist, anderen zu vergeben, damit Gott uns vergibt.

Diese Abschnitte machen deutlich, dass die Vergebung in der Beziehung zu Gott und zu den Mitmenschen von grundlegender Bedeutung ist.