Kurz nach der Offenbarung des Engels beschließt Maria, die sich ihrer Schwangerschaft wahrscheinlich bereits bewusst geworden ist, rasch zu Elisabet zu gehen, um die Wahrheit der Worte des Engels Gabriel zu überprüfen.
Wie konnte sie ihre Eltern davon überzeugen, sie eine so lange Reise unternehmen zu lassen?
Hat sie ihrer Mutter ihre Schwangerschaft anvertraut?
Wenn sie diese Einzelheiten offenbarte, lief sie Gefahr, für eine Schwärmerin, Lügnerin oder Verrückte gehalten zu werden.
Wie hätten ihre Familie und ihr Verlobter reagiert?
Lukas erwähnt lediglich, dass Maria in das Dorf von Elisabet und Zacharias im Bergland von Judäa geht. Es ist Winter, und der Weg dauert zu Fuß etwa fünf Tage. Sie muss sich einer Gruppe von Reisenden aus ihrem Dorf angeschlossen haben, die in die Hauptstadt unterwegs waren.
Die Eltern und der Verlobte haben dieser Reise also zugestimmt. Maria lebt in einer patriarchalischen Gesellschaft.
Lukas nennt den Namen des Dorfes, in dem Elisabet und Zacharias wohnen, nicht, obwohl Maria ihn zu kennen scheint. Heute verorten Historiker dieses Dorf wegen der Verpflichtungen des Zacharias häufig in Ein Karem bei Jerusalem.
Zweimal im Jahr versieht er eine Woche lang den Dienst im Tempel, hinzu kommen die Feste, bei denen er ebenfalls anwesend sein muss, sodass Elisabet oft allein bleibt.
Durch Elisabets Berichte versteht Maria, dass die religiöse Lehre über den Messias Wirklichkeit wird. Alle von den verkündeten Tatsachen erfüllen sich. Maria zeigt sich als vernünftige, kluge Frau mit fundierten Kenntnissen der jüdischen Geschichte und großem Glauben.
Das war nötig, um durch eine solche Umwälzung ihres Lebens nicht aus dem Gleichgewicht zu geraten. Die zurückhaltende Maria erweist sich als außergewöhnlich.
Wir stellen fest, dass Elisabet erkennt, dass Maria mit dem Messias schwanger ist.
Hat Maria ihr von ihrem Erlebnis erzählt?
Jedenfalls sind sich beide Frauen der Tragweite der Ereignisse bewusst, die sie erleben.
Die Handschriften von Qumran zeigen, dass die Juden zwei Messiasgestalten erwarteten: eine priesterliche und eine königliche. Elisabet stammt aus der Linie Levis und Maria aus der Judas.
Das Zusammentreffen dieser beiden Abstammungslinien lässt sie die konkrete Erfüllung der Weissagungen erkennen.