Der letzte Tag bis zur Kreuzigung 1 Studie
Die Widersprüche 4 Studien
Der letzte Tag bis zur Kreuzigung
-
PER311
Judas Iskariot, der Verräter, wird bezeichnet
Dieser Artikel untersucht den Verrat des Judas Iskariot beim letzten Passamahl mit Jesus. Anhand der Evangelienberichte beleuchtet er die Reaktionen der Jünger und die theologischen Auswirkungen dieses entscheidenden Ereignisses in Jerusalem.
Johannes 13.2-3 (Lutherbibel 1912) :Und beim Abendessen, da schon der Teufel hatte dem Judas, Simons Sohn, dem Ischariot, ins Herz gegeben, daß er ihn verriete,und Jesus wußte, daß ihm der Vater alles in seine Hände gegeben und daß er von Gott gekommen war und zu Gott ging:Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Die Widersprüche
-
CTD022
Der Kuss des Judas?
Der Artikel erörtert die erzählerischen Unterschiede zwischen den Evangelien beim Kuss des Judas. Matthäus, Markus und Lukas berichten das Ereignis ausdrücklich, während Johannes es auslässt und so eine andere Sichtweise bietet. Diese Abweichung wird als ergänzend angesehen und bereichert das Verständnis der Verhaftung Jesu.
Markus 14.44-45 (Lutherbibel 1912) :Und der Verräter hatte ihnen ein Zeichen gegeben und gesagt: Welchen ich küssen werde, der ist's; den greifet und führet ihn sicher.Und da er kam, trat er alsbald zu ihm und sprach zu ihm: Rabbi, Rabbi! und küßte ihn.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
CTD030
Judas’ Lohn?
Der Artikel analysiert einen scheinbaren Widerspruch in der Bibel zur Verwendung des Geldes des Judas. Die Evangelien zeigen zwei Sichtweisen auf die Verantwortung und die Zuschreibung des Kaufs eines Ackers und unterstreichen, dass es keinen wirklichen Widerspruch gibt, sondern einen stimmigen Bericht, der eher symbolisch als wörtlich ist.
Apostelgeschichte 1.18 (Lutherbibel 1912) :Dieser hat erworben den Acker um den ungerechten Lohn und ist abgestürzt und mitten entzweigeborsten, und all sein Eingeweide ausgeschüttet.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
CTD031
Der Tod des Judas?
Dieser Artikel untersucht den Tod des Judas Iskariot, der bei Matthäus und in der Apostelgeschichte unterschiedlich beschrieben wird. Obwohl diese Berichte widersprüchlich erscheinen, zeigt eine kombinierte Lektüre, dass sie einander ergänzen. Matthäus spricht vom Erhängen des Judas, während die Apostelgeschichte den Sturz seines Leibes beschreibt, sodass sich ein stimmiger Bericht ergibt.
Apostelgeschichte 1.18 (Lutherbibel 1912) :Dieser hat erworben den Acker um den ungerechten Lohn und ist abgestürzt und mitten entzweigeborsten, und all sein Eingeweide ausgeschüttet.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
CTD032
Das Blutfeld?
Der Artikel analysiert, warum „der Blutacker“ so genannt wird, und stützt sich dabei auf die Berichte des Matthäus und der Apostelgeschichte. Diese Berichte widersprechen sich nicht, sondern bieten theologische und volkstümliche Sichtweisen: den Kauf mit dem „Blutgeld“ und den Tod des Judas.
Markus 1.2-3 (Lutherbibel 1912) :wie geschrieben steht in den Propheten: “Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her, der da bereite deinen Weg vor dir.”“Es ist eine Stimme eines Predigers in der Wüste: Bereitet den Weg des HERRN, macht seine Steige richtig!”Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org