Pour plus d’informations
Vous pouvez consulter l’annexe ANN032 : Judas l’Iscariote
Vous pouvez consulter l’annexe ANN033 : Les dernières journées avant la crucifixion
Vous pouvez consulter l’annexe ANN026 : L’heure de la crucifixion
Introduction
Voici la vingt-troisième question ou contradiction présentée sur le site www.islamland.com, référencée sous le numéro 49.
Jésus a-t-il porté sa propre croix ? 1 Oui. (Jean 19.17) ; 2 Non. (Matthieu 27.31-32)
Notre réponse :
Regardons les textes en question.
Jean 19.17 (S21)
17 Jésus, portant sa croix, sortit de la ville pour aller vers l’endroit appelé « le Crâne », qui se dit en hébreu Golgotha
(Traduction Louis Segond S21)
Matthieu 27.32 (S21)
32 Lorsqu’ils sortirent, ils rencontrèrent un homme de Cyrène appelé Simon et le forcèrent à porter la croix de Jésus.
(Traduction Louis Segond S21)
Les incompréhensions de certains détails peuvent parfois être perçues comme des contradictions. Les évangélistes limitaient la longueur de leurs écrits en omettant des éléments qu’ils considéraient non essentiels. Ce principe est développé dans l’annexe ANN046 : Les contraintes d’édition au premier siècle.
Pour saisir les événements mentionnés dans les Évangiles, il faut se rappeler que les rédacteurs ont dû écourter les détails pour se concentrer sur le plus important.
Il est nécessaire de prendre en compte l’ensemble des données contenues dans les Évangiles étant donné leur nature complémentaire.
Marc 15.21–22 (S21)
21 Ils forcèrent un passant qui revenait des champs à porter la croix de Jésus. C’était Simon de Cyrène, le père d’Alexandre et de Rufus.
22 Ils conduisirent Jésus à l’endroit appelé Golgotha, ce qui signifie « lieu du crâne ».
(Traduction Louis Segond S21)
Luc 23.26 (S21)
26 Comme ils l’emmenaient, ils s’emparèrent d’un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix pour qu’il la porte derrière Jésus.
(Traduction Louis Segond S21)
Ainsi, Marc et Luc corroborent ce que Matthieu a dit, et ils fournissent également un éclaircissement sur le texte de Jean. Il est clair maintenant que c’est seulement en route que les soldats romains ont contraint un passant à porter la croix. Voici donc comment on peut rapporter les événements :
Conformément à l’habitude les condamnés étaient flagellés avant la crucifixion ce qui abrégeait la durée de leurs souffrances. Certains condamnés sont d’ailleurs morts lors de ces flagellations.
Accablé par cette épreuve, Jésus le Messie se trouvait dans l’incapacité de porter le patibulum, cet élément horizontal de la croix pesant environ 30 kg.
Bien que le trajet depuis le palais jusqu’au lieu du crâne soit assez court, moins d’un kilomètre, le Messie Jésus n’a pas pu porter son fardeau jusqu’à destination. C’est donc pour cette raison que les soldats, responsables de l’exécution, ont obligé un passant à s’en charger. Son nom était Simon de Cyrène, surement une personne connue dans le milieu chrétien de l’époque car le nom de ses fils est noté : Alexandre et Rufus.
Les récits des Évangiles résolvent toute incohérence et attestent un fait historique. Jésus a bien commencé à porter sa croix, mais à la suite d’une défaillance physique, les soldats ont contraint un passant à prendre le relais.
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