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    Notes historiques
    INF233 – L’expression « 7 esprits » ?
    Quelle est l’origine de l’expression « 7 esprits » ? La formule « sept esprits » dans intrigue souvent, et le dĂ©tail de la majuscule ou non Ă  “esprit” joue un rĂŽle dans l’interprĂ©tation. Origine de la formule « sept esprits » Dans le texte grec : on lit ta
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    INF234 – La souverainetĂ© absolue de Dieu
    La souverainetĂ© absolue de Dieu sur l’histoire humaine Il y a un lien trĂšs fort entre ces deux affirmations, et , et c’est mĂȘme l’un des fils rouges qui relie l’Apocalypse et Daniel : la souverainetĂ© absolue de Dieu sur l’histoire humaine. Points de convergence entre Apocalypse 1 et Daniel
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    INF235 – La prĂ©sence du Messie JĂ©sus
    La prĂ©sence du Messie JĂ©sus Le Nouveau Testament affirme que le Messie JĂ©sus est toujours prĂ©sent auprĂšs des croyants, les accompagnant et les soutenant. Cette proximitĂ© est illustrĂ©e par l’image de JĂ©sus « au milieu des sept chandeliers » (), symbolisant sa prĂ©sence permanente avec les communautĂ©s croyantes. Voici une sĂ©lection
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    INF236 – Il a vaincu
    Le Messie Jésus a vaincu Dans , il est dit : « Ne pleure pas, car le lion de la tribu de Juda, le rejeton de la racine de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. » Analyse : Le verbe « a vaincu » est
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    INF237 – Que signifie ouvrir le livre ?
    Que signifie ouvrir le livre ? Que signifie « ouvrir le livre » ? AccĂ©der au contenu cachĂ© Le livre est scellĂ© : personne ne peut en lire ni mĂȘme en regarder l’intĂ©rieur. L’ouverture signifie rendre accessible ce qui Ă©tait fermĂ© : dĂ©voiler le plan divin, comprendre le sens de
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    INF238 – Le sens du sacrifice ?
    Le sens du sacrifice ? Est-ce que cette vision parle uniquement du sacrifice du Messie JĂ©sus, ou bien est-ce que son principe s’étend Ă  chaque croyant ? Le sens premier : le sacrifice de JĂ©sus Dans , le centre de la vision est l’Agneau immolĂ© mais debout. C’est clairement une
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    INF239 – A quel moment va se dĂ©rouler cette scĂšne ?
    A quel moment va se dĂ©rouler cette scĂšne ? Le contexte immĂ©diat Apocalypse 5 dĂ©crit la remise du livre Ă  l’Agneau. Apocalypse 6 montre l’ouverture progressive des sceaux, chacun dĂ©clenchant un Ă©vĂ©nement historique ou cosmique. La scĂšne de l’ouverture du livre est donc le point de dĂ©part de la rĂ©vĂ©lation
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    INF240 – Pourquoi Jean prĂ©cise « la voix que j’avais entendue » ?
    Pourquoi Jean prĂ©cise « la voix que j’avais entendue » ? Contexte du verset Apocalypse 4.1 marque une transition : Jean passe des lettres aux Églises (ch. 2–3) Ă  la grande vision cĂ©leste. Le texte dit : « AprĂšs cela, je regardai, et voici, une porte Ă©tait ouverte dans le
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    INF241 – Le premier ĂȘtre vivant, le lion
    Le premier ĂȘtre vivant, le lion Le premier « ĂȘtre vivant » (Î¶áż·ÎżÎœ, zƍon) d’Apocalypse 4.7 mĂ©rite une analyse attentive.: Le terme grec Le mot utilisĂ© est Î¶áż·ÎżÎœ (zƍon)**, qui signifie littĂ©ralement « ĂȘtre vivant », « crĂ©ature vivante ». Ce n’est pas le mot habituel pour « animal »
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    INF242 – Comparaison avec les informations d’EzĂ©chiel et d’EsaĂŻe
    Comparaison avec les informations d’EzĂ©chiel et d’EsaĂŻe Les ĂȘtres vivants d’Apocalypse 4 sont en effet liĂ©s aux chĂ©rubins d’ÉzĂ©chiel et aux sĂ©raphins d’IsaĂŻe, mais Jean les rĂ©interprĂšte pour son propre cadre thĂ©ologique. Les chĂ©rubins d’ÉzĂ©chiel (EzĂ©chiel 1.4-28 ; EzĂ©chiel 10.1-22) Description : Quatre ĂȘtres vivants, chacun avec quatre faces (homme,
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    • PLA008 – La SeptiĂšme plaie : la grĂȘle mĂȘlĂ©e de feu
    • PLA007 – La SixiĂšme Plaie : Les UlcĂšres
    • PLA006 – La cinquiĂšme plaie : la mortalitĂ© du bĂ©tail
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    • PLA004 – La troisiĂšme plaie : les moustiques sortis de la poussiĂšre
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    • 1 – La vie de JĂ©sus jusqu'Ă  12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularitĂ©s des rĂ©cits
    • 2 – Contexte de la naissance de JĂ©sus (NativitĂ©) et son enfance
    • 2 – Le ministĂšre de Jean le baptiste
    • 3 – Le dĂ©but du ministĂšre en GalilĂ©e
    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de JĂ©sus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2Ăšme Ă  la 3Ăšme fĂȘte de PĂąque
    • 5 – De la 3Ăšme PĂąque au dĂ©but de la derniĂšre semaine
    • 5 – MinistĂšre de JĂ©sus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – Passion et RĂ©surrection de JĂ©sus
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    PAR001 – Le semeur
    Le Messie JĂ©sus raconte l'histoire d’un semeur dont les graines tombent sur diffĂ©rents sols, chemin, terrain pierreux, sol avec Ă©pines, et bonne terre...
    • 25 septembre 2025
    PDA018- La catastrophe du funiculaire de Gloria
    Le 3 septembre 2025, un tragique accident impliquant le funiculaire de Gloria à Lisbonne a coûté la vie à 16 personnes et fait 20 blessés graves...
    • 24 septembre 2025
    PER239 – La parabole de la tour
    En effet, si l’un de vous veut construire une tour, il s’assied d’abord pour calculer la dĂ©pense et voir s’il a de quoi la terminer...
    • 30 aoĂ»t 2025
    Bon Ă  savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est citĂ© dans le rĂ©cit de la GenĂšse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement traduit par “celui Ă  qui appartient ce qui lui est dĂ»â€ ou “Paix”.

    Dans le contexte de la GenĂšse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bĂ©nĂ©dictions. Il leur dĂ©livre des prophĂ©ties relatives Ă  la fin des temps. Selon cette prophĂ©tie, le sceptre, symbolisant la royautĂ©, est promis Ă  la tribu de Juda jusqu’à l’arrivĂ©e du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprĂ©tĂ© comme une allusion au Messie Ă  venir, Ă©tablissant ainsi un lien direct avec JĂ©sus. C’est cet aspect que nous avons souhaitĂ© souligner : JĂ©sus en tant que Schilo, ou JĂ©sus en tant que Messie. Par consĂ©quent, JĂ©sus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les Ă©crits bibliques, reviendra.

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