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    Notes historiques
    INF183 – Les 22 paraboles dans le texte de Matthieu
    Les 22 paraboles dans le texte de Matthieu Les 24 paraboles prĂ©sentĂ©es dans l’Évangile selon Matthieu peuvent ĂȘtre classĂ©es de la maniĂšre suivante : CatĂ©gorie : Le Royaume des cieux Ces 11 paraboles illustrent la nature, la croissance, la valeur ou l’accĂšs au Royaume : PAR001 – Le semeur PAR004
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    INF184 – Le fil conducteur dans les paraboles de Matthieu
    Le fil conducteur dans les paraboles de Matthieu L’Évangile selon Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie et Roi, venu rĂ©vĂ©ler les “mystĂšres du Royaume des cieux” (). Ce thĂšme ne se limite pas au chapitre 13, qui en constitue le cƓur doctrinal, mais irrigue l’ensemble de l’évangile, structurant son enseignement
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    INF185 – Les 9 paraboles dans le texte de Marc
    Les 9 paraboles dans le texte de Marc Voici les neuf paraboles de l’Évangile selon Marc classĂ©es par thĂšme, suivies d’une analyse du fil conducteur. Marc prĂ©sente moins de paraboles que Matthieu, mais elles convergent vers une mĂȘme dynamique : rĂ©vĂ©ler le mystĂšre du Royaume Ă  travers croissance, Ă©coute et
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    INF186 – SynthĂšse des paraboles communes Ă  Matthieu, Marc et Luc
    SynthĂšse des paraboles communes Ă  Matthieu, Marc et Luc L’étude des paraboles partagĂ©es par , et rĂ©vĂšle les Ă©lĂ©ments essentiels mis en avant par ces trois auteurs. Leur sĂ©lection et leur prĂ©sentation ne relĂšvent pas du hasard : elles tracent au contraire un fil conducteur Ă  la fois thĂ©ologique et
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    INF187 – L’acheteur a-t-il trompĂ© le vendeur ?
    L’acheteur a-t-il trompĂ© le vendeur ? La parabole soulĂšve-t-elle une question de tromperie, compte tenu du fait que le trĂ©sor aurait pu ĂȘtre considĂ©rĂ© comme la propriĂ©tĂ© du vendeur du champ ? Cette question touche Ă  la fois Ă  l’éthique implicite du rĂ©cit et Ă  la culture juridique de l’époque. Voici
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    INF188 – Un lien avec le peuple d’IsraĂ«l ?
    Un lien avec le peuple d’IsraĂ«l ? InterprĂ©tation de la parabole du trĂ©sor cachĂ© () Dans cette cinquiĂšme parabole, le Messie JĂ©sus compare le royaume des cieux Ă  un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Comme le Seigneur n’a pas donnĂ© d’interprĂ©tation prĂ©cise de cette parabole, plusieurs lectures sont possibles. En
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    INF189 – Note sur les heures
    Note sur les heures Les heures mentionnĂ©es dans la parabole des ouvriers de la vigne () correspondent aux heures traditionnelles de priĂšre dans le judaĂŻsme du Second Temple, ce qui donne Ă  la parabole une rĂ©sonance liturgique et spirituelle profonde. Les heures de priĂšre dans le judaĂŻsme ancien A l’époque
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    INF190 – Les premiers seront les derniers
    Les premiers seront les derniers Comment expliquer  ? Le verset — « Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers. » — conclut la parabole des ouvriers de la vigne () et exprime un principe fondamental du Royaume de Dieu : le renversement des logiques humaines.
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    INF191 – Autres rĂ©fĂ©rences sur le thĂšme des premiers devenant derniers
    Autres références sur le thÚme des premiers devenant derniers Le verset « Les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers » apparaßt dans plusieurs passages du Nouveau Testament, souvent pour illustrer le renversement des valeurs dans le Royaume de Dieu. Voici les principales références : Références parallÚles
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    INF192 – Pour quelles raisons le Messie JĂ©sus Ă©voque-t-il Jean le baptiste ?
    Pour quelles raisons le Messie JĂ©sus Ă©voque-t-il Jean le baptiste ? Cette rĂ©ponse du Messie JĂ©sus dans est une rĂ©vĂ©lation directe et percutante de l’état spirituel des chefs religieux. Voici comment on peut l’expliquer : Analyse de « Car Jean est venu Ă  vous dans la voie de la justice,
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    Articles Récents

    • ANN121 – Les diffĂ©rents pĂ©chĂ©s
    • ANN120 – Les diffĂ©rents jugements
    • ANN115 – Le purgatoire
    • ANN117 – Le pĂ©chĂ©
    • ANN116 – Le salut
    Categories
    • 1 – La vie de JĂ©sus jusqu'Ă  12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularitĂ©s des rĂ©cits
    • 2 – Contexte de la naissance de JĂ©sus (NativitĂ©) et son enfance
    • 2 – Le ministĂšre de Jean le baptiste
    • 3 – Le dĂ©but du ministĂšre en GalilĂ©e
    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de JĂ©sus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2Ăšme Ă  la 3Ăšme fĂȘte de PĂąque
    • 5 – De la 3Ăšme PĂąque au dĂ©but de la derniĂšre semaine
    • 5 – MinistĂšre de JĂ©sus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – Passion et RĂ©surrection de JĂ©sus
    • 7 – ProphĂ©ties bibliques et “fin des temps”
    • 8 – FiabilitĂ© des Écritures et autres thĂšmes doctrinaux
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    • Synopse
    Derniers ajouts
    PER231 – GuĂ©rison d’une femme le jour du Sabbat
    La guĂ©rison de cette femme n’aurait pas eu lieu si JĂ©sus avait strictement appliquĂ© les recommandations des pharisiens...
    • 27 aoĂ»t 2025
    PER230 – La parabole du figuier stĂ©rile
    Le Messie Jésus vient juste de dire que nous ne devons pas établir un lien entre un malheur et la situation spirituelle de la personne...
    • 27 aoĂ»t 2025
    PER229 – Rappel du massacre des GalilĂ©ens par Pilate
    Des gens se sont rassemblĂ©s devant la maison du pharisien ce qui correspond bien aux habitudes de l’époque...
    • 27 aoĂ»t 2025
    Bon Ă  savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est citĂ© dans le rĂ©cit de la GenĂšse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement traduit par “celui Ă  qui appartient ce qui lui est dĂ»â€ ou “Paix”.

    Dans le contexte de la GenĂšse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bĂ©nĂ©dictions. Il leur dĂ©livre des prophĂ©ties relatives Ă  la fin des temps. Selon cette prophĂ©tie, le sceptre, symbolisant la royautĂ©, est promis Ă  la tribu de Juda jusqu’à l’arrivĂ©e du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprĂ©tĂ© comme une allusion au Messie Ă  venir, Ă©tablissant ainsi un lien direct avec JĂ©sus. C’est cet aspect que nous avons souhaitĂ© souligner : JĂ©sus en tant que Schilo, ou JĂ©sus en tant que Messie. Par consĂ©quent, JĂ©sus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les Ă©crits bibliques, reviendra.

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