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    PER247 – La parabole de l’homme riche et de Lazare
    PER247 – La parabole de l’homme riche et de Lazare
    Si ce texte de Luc 16.19-31, est souvent perçu comme une parabole, certains y voient cependant un récit réel révélé par le Messie Jésus...
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    PER248 – Instruction sur les scandales, le pardon et la foi
    PER248 – Instruction sur les scandales, le pardon et la foi
    Dans le passage de Luc 17.1-6, trois thèmes distincts émergent clairement, les scandales, le pardon et la foi...
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    PER249 – Parabole des serviteurs inutiles
    PER249 – Parabole des serviteurs inutiles
    Luc met en avant le profil du véritable disciple, le comparant à un esclave au service de son maître...
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    PER250 – La guérison des dix lépreux
    PER250 – La guérison des dix lépreux
    C’est donc un étranger qui revient vers le Messie Jésus, et c’est ce point précis qui revêt une grande importance...
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    PER251 – L’aspect spirituel du royaume
    PER251 – L’aspect spirituel du royaume
    Après le récit de la guérison des dix lépreux, Luc rapporte une interrogation des pharisiens ...
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    PER252 – Le Messie Jésus annonce sa seconde venue
    PER252 – Le Messie Jésus annonce sa seconde venue
    Le texte de Luc 17.22–37 est profondément lié aux autres récits de Luc sur le Royaume de Dieu ...
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    PER253 – La parabole du juge inique
    PER253 – La parabole du juge inique
    La parabole du juge inique illustre la persévérance dans la prière et s’inscrit dans une séquence de paraboles...
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    PER254 – La parabole du pharisien et du publicain
    PER254 – La parabole du pharisien et du publicain
    Ce texte de Luc 18.9–14 met en lumière le contraste entre la fausse justice fondée sur l’orgueil et la vraie justice fondée sur l’humilité...
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    PER255 – Guérison d’un aveugle de naissance
    PER255 – Guérison d’un aveugle de naissance
    La guérison de l’aveugle-né dans Jean 9.1–34 se déroule à Jérusalem, probablement près de la piscine de Siloé...
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    PLA000 – Les dix plaies d’Egypte
    PLA000 – Les dix plaies d’Egypte
    Les dix plaies d’Egypte sont une révélation progressive du Dieu de justice et de délivrance...
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    • DAN002 – Chapitre 1, la fidélité dans l’exil
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    • PLA008 – La Septième plaie : la grêle mêlée de feu
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    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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