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    PER047 –	Le village de Sychar en Samarie
    PER047 – Le village de Sychar en Samarie
    Le verset 35 de l'Évangile de Jean nous donne une indication sur la date de l'événement, en mentionnant qu'il reste 'quatre mois jusqu'à la moisson'. Cela pourrait situer l'événement aux alentours de février...
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    PER048 –	Le retour en Galilée
    PER048 – Le retour en Galilée
    Nous tentons actuellement de définir avec précision l'ordre des villes visitées par le Messie Jésus lors de son retour en Galilée. Après son séjour à Sychar en Samarie, Jean mentionne, sans plus de détails, son départ pour la Galilée...
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    PER049 – Arrivé à Capernaüm en Galilée
    PER049 – Arrivé à Capernaüm en Galilée
    Nous voyons dans ce texte de Luc 4.23 que le Messie Jésus avait opéré des guérisons à Capernaüm. Ces événements se déroulent, comme nous l’avons déjà précisé, avant sa venue à Nazareth...
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    PER050 –	Les difficultés à Nazareth
    PER050 – Les difficultés à Nazareth
    Jean nous rapporte un long entretien avec le pharisien Nicodème, présentant une cohérence avec les versets précédents, telle une explication. Ce récit clarifie la notion de salut en utilisant des termes simples...
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    PER051 –	L’accomplissement de la prophétie d’Esaïe
    PER051 – L’accomplissement de la prophétie d’Esaïe
    Le Messie, Jésus, après sa visite à Nazareth, revient à Capernaüm. Matthieu relate ce retour et en profite pour établir un lien avec une prophétie d'Ésaïe...
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    PER052 –	Début de prédication en Galilée
    PER052 – Début de prédication en Galilée
    Matthieu semble indiquer un changement dans la prédication du Messie Jésus, en précisant : « dès ce moment, Jésus commença à prêcher et à dire ». A la suite de l'arrestation de Jean le Baptiste, qui est maintenant emprisonné...
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    PER053 –	L’officier du roi à Cana en Galilée
    PER053 – L’officier du roi à Cana en Galilée
    L'expression « après ces deux jours, visiblement ceux passés à Sychar (P47) », signifie donc « après cet événement ». En effet, le Messie Jésus et ses disciples remontent ensuite en Galilée. Jean précise que certains Galiléens avaient été témoins...
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    PER054 –	La confirmation de l’appel des disciples
    PER054 – La confirmation de l’appel des disciples
    Nous pouvons être surpris par les informations données par Matthieu et Marc, car Jean nous avait précédemment affirmé que cet appel avait eu lieu à Béthanie en Judée...
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    PER055 –	La première pêche miraculeuse
    PER055 – La première pêche miraculeuse
    Nous remarquons ici que les disciples n'avaient pas encore abandonné leur travail de pêcheurs au moment où le Messie Jésus propose à Simon Pierre de devenir 'pêcheur d'hommes'...
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    PER056 –	La prédication à la synagogue de Capernaüm
    PER056 – La prédication à la synagogue de Capernaüm
    Le Messie Jésus, accompagné de ses disciples, enseigne dans la synagogue de Capernaüm. Ce principe correspond bien aux habitudes de l'époque : les responsables locaux laissaient à des personnes reconnues comme maîtres...
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    En effet, si l’un de vous veut construire une tour, il s’assied d’abord pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi la terminer...
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    Lorsque tu es invité par quelqu’un à des noces, ne te mets pas à la meilleure place...
    • 28 août 2025
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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