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    CTD062 – Un paralytique porté par quatre hommes
    CTD062 – Un paralytique porté par quatre hommes
    Pour comprendre cette différence, il est important de reconnaître que les Évangiles ont été écrits par des hommes inspirés, avec leur propre personnalité et objectifs respectés...
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    CTD063 – Les Pharisiens ou les Scribes
    CTD063 – Les Pharisiens ou les Scribes
    Matthieu ne mentionne que les pharisiens, bien connus de son lectorat juif, tandis que Marc, s’adressant à des non-juifs, ne cite que les scribes...
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    CTD064 – La femme souffrant d’hémorragie
    CTD064 – La femme souffrant d’hémorragie
    Selon l'Évangile de Marc, Jésus, le Messie, prononça initialement les mots suivants : « Qui a touché mes vêtements...
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    CTD065- La fille de Jaïrus
    CTD065- La fille de Jaïrus
    Il est important de prendre en compte la chronologie des événements décrits. Si la fille de Jaïrus avait été déjà décédée...
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    CTD066- Que dit Jésus à la fille de Jaïrus ?
    CTD066- Que dit Jésus à la fille de Jaïrus ?
    Le récit de Matthieu manque de détails, ce qui soulève des questions....
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    CTD067- Le bâton pour le voyage
    CTD067- Le bâton pour le voyage
    Cette apparente contradiction est fréquemment citée. Nous avons traité ce sujet dans l'annexe ANN094, concernant le bâton et les sandales des apôtres...
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    CTD068- Le signe de Jonas
    CTD068- Le signe de Jonas
    Nous rencontrons à plusieurs reprises le problème du manque d'information. Il est évident que les déclarations rapportées par Matthieu et Marc...
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    CTD069- Le levain des pharisiens
    CTD069- Le levain des pharisiens
    Nous rencontrons à plusieurs reprises le problème du manque d'information. Il est évident que les déclarations rapportées par Matthieu et Marc...
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    CTD070- La transfiguration
    CTD070- La transfiguration
    Les passages cités sont extraits du récit de la transfiguration. L'objectif est d'identifier les disciples présents lors de cet événement...
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    CTD071- L’incompréhension des disciples
    CTD071- L’incompréhension des disciples
    Les trois évangiles synoptiques mentionnent cet événement, avec Matthieu indiquant que les disciples étaient attristés...
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    • PAR035 – L’économe infidèle
    • PER246 – La parabole de l’intendant infidèle
    • PER245 – La parabole du fils prodigue
    • PAR034 – Le fils prodigue
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    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
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    PER227 – L’invitation chez un pharisien
    Cette période serait marquée par une relative accalmie pour ce dernier, et l’invitation formulée par ce pharisien s’inscrit ainsi dans le cadre de ce nouveau projet....
    • 16 août 2025
    PER226 – Le Messie Jésus contesté après un miracle
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    • 15 août 2025
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    • 15 août 2025
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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