PER260

محاولة الاعتقال

يتناول المقال محاولة السلطات الدينية اليهودية القبض على يسوع، بحسب يوحنا 10.31-39. فبعد أن اتُّهم بالتجديف بسبب تصريحاته الإلهية، يدافع يسوع عن أعماله بوصفها دليلًا على رسالته الإلهية. ويستشهد بالكتاب المقدس ليبيّن شرعية دوره، وينجو في النهاية من القبض عليه لأن ساعته لم تكن قد جاءت بعد.

7 دقائق يسوع محاولة القبض التجديف السلطات الدينية يوحنا 10.31-39 7 آيات 5 أسفار

للاطلاع

النصوص الكتابية

متى
إِنْجِيلُ مَتَّى (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
مرقس
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
لوقا
إِنْجِيلُ لُوقَا (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
يوحنا
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.31-39 (ترجمة فان دايك)

فَتَنَاوَلَ ٱلْيَهُودُ أَيْضًا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ.

أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَعْمَالًا كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي. بِسَبَبِ أَيِّ عَمَلٍ مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟».

أَجَابَهُ ٱلْيَهُودُ قَائِلِينَ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لِأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ، بَلْ لِأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهًا».

أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟

إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لِأُولَئِكَ ٱلَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ ٱللهِ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ ٱلْمَكْتُوبُ،

فَٱلَّذِي قَدَّسَهُ ٱلْآبُ وَأَرْسَلَهُ إِلَى ٱلْعَالَمِ، أَتَقُولُونَ لَهُ: إِنَّكَ تُجَدِّفُ، لِأَنِّي قُلْتُ: إِنِّي ٱبْنُ ٱللهِ؟

إِنْ كُنْتُ لَسْتُ أَعْمَلُ أَعْمَالَ أَبِي فَلَا تُؤْمِنُوا بِي.

وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُ، فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَآمِنُوا بِٱلْأَعْمَالِ، لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ ٱلْآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ».

فَطَلَبُوا أَيْضًا أَنْ يُمْسِكُوهُ فَخَرَجَ مِنْ أَيْدِيهِمْ،

التفاصيل التقنية

السنة 32

المكان: أورشليم في اليهودية

التاريخ: عيد التجديد، من 15 إلى 23 كانون الأول (ديسمبر) من السنة 32

المنهج: ننتقل الآن إلى يوحنا

ملاحظة حول المنهج: يوحنا هو الوحيد الذي يروي شفاء هذا الرجل

الرحلة إلى بيت عنيا

حرّض بعض القادة الدينيين أفرادًا من الجمع على القيام بمحاولة ضد المسيح يسوع.

التعليقات

Le Messie Jésus face à la tentative d’arrestation au temple (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.31-39)

Jean précise que les autorités religieuses cherchaient encore à arrêter le Messie Jésus (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.39).

رغم التوتر المتصاعد، يبقى الحوار ممكنًا. فالمسيح يسوع يعرض حججه بهدوء، مظهرًا ثقة لافتة. وسيطرته على الموقف تُظهر أنه لا يخضع للأحداث، بل يتحكم فيها تمامًا.

لم يكن هذا النوع من الجدل مألوفًا في الجليل؛ وإنما قرب ووجود كثيرين من في أورشليم هما اللذان يقودان المسيح يسوع إلى مناظرات شديدة التوتر، كثيرًا ما تكون عقيمة من الناحية الروحية لأن عدم الإيمان يطبعها.

بعد كلمات المسيح يسوع القوية:

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.30 (ترجمة فان دايك) :
أَنَا وَٱلْآبُ وَاحِدٌ».

يفسّر القادة الدينيون هذا القول على أنه ادّعاء بالألوهية. وفي الحال يلتقطون حجارة لرجمه، مقتنعين بأنه يجدّف، لأنه في رأيهم لا يستطيع إنسان أن يجعل نفسه إلهًا.

يعتبر اليهود هذا التصريح تعدّيًا خطيرًا على شريعة موسى.

Le

اَللَّاوِيِّينَ 24.16 (ترجمة فان دايك) :
وَمَنْ جَدَّفَ عَلَى ٱسْمِ ٱلرَّبِّ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. يَرْجُمُهُ كُلُّ ٱلْجَمَاعَةِ رَجْمًا. ٱلْغَرِيبُ كَٱلْوَطَنِيِّ عِنْدَمَا يُجَدِّفُ عَلَى ٱلِٱسْمِ يُقْتَلُ.

يعلّم هذا المقطع: «مَنْ جَدَّفَ عَلَى اسْمِ الرَّبِّ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ.»

فردّ فعلهم يقوم إذن على فهم حرفي صارم للشريعة، خالٍ من التمييز الروحي. إنهم يرفضون الاعتراف بأن أعمال المسيح يسوع، من شفاء وحكمة ورحمة، تشهد لأصله الإلهي.

أمام العداء المتزايد، لا يردّ المسيح يسوع بالعنف، بل بالكتاب المقدس:

اَلْمَزَامِيرُ 82.6 (ترجمة فان دايك) :
أَنَا قُلْتُ: إِنَّكُمْ آلِهَةٌ وَبَنُو ٱلْعَلِيِّ كُلُّكُمْ.

وباستشهاده بهذا المقطع، يذكّر بأن الشريعة نفسها تمنح بعض الناس دورًا مكلَّفين به من الله (القضاة، الذين يُدعَون «آلهة» لأنهم يمارسون سلطانه).

فكم يكون أحق، إذن، أن يُعترف بمن قدّسه الآب وأرسله إلى العالم ابنًا لله!

يدعو المسيح يسوع سامعيه إلى أن يحكموا على أعماله لا على كلامه:

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.37 (ترجمة فان دايك) :
إِنْ كُنْتُ لَسْتُ أَعْمَلُ أَعْمَالَ أَبِي فَلَا تُؤْمِنُوا بِي.

أعماله تتكلم عن نفسها: فهي تكشف اتحاده بالآب وصدق رسالته. غير أن قلوب خصومه تظل قاسية؛ يرفضون أن يؤمنوا حتى أمام البرهان.

ومرة أخرى يسعى الدينيون إلى القبض عليه، لكن مخططهم يفشل. ويؤكد الإنجيل أن المسيح يسوع أفلت منهم، لا بالحيلة، بل لأن ساعته لم تكن قد جاءت بعد. فكل شيء يتم بحسب خطة الآب السيادية.

بعد هذه الحادثة، يغادر المسيح يسوع أورشليم ويذهب إلى عبر الأردن، إلى المكان الذي كان يوحنا المعمدان يعمّد فيه قبلًا. وهناك يأتي إليه كثيرون، معترفين بأن كل ما أعلنه يوحنا عنه قد تحقق.

وهذا الانتقال يشكّل تباينًا لافتًا: ففي أورشليم يلقى الرفض والعداء؛ وعبر الأردن يجد الإيمان والترحاب.

يكشف هذا المقطع:

  • رفض السلطات الدينية لشهادة المسيح يسوع؛
  • وضوح هويته الإلهية، المعلنة بلا مواربة؛
  • جوابه المليء بالحكمة، الراسخ في الكتاب المقدس؛
  • عجز خصومه عن الإمساك به، لأن ساعة آلامه لم تكن قد جاءت بعد؛
  • وأخيرًا، الإيمان المتنامي لدى الذين يعرفونه بعيدًا عن الأوساط الدينية الرسمية.

أو عيد التجديد
أعياد الحج؟