الحانوكا (عيد التجديد) عيد يهودي شتوي مدته ثمانية أيام، يُسمّى أيضًا «عيد الأنوار»، يُحيي ذكرى إعادة تدشين الهيكل في أورشليم ومعجزة الزيت.
الأصل التاريخي
في القرن الثاني قبل الميلاد، كانت اليهودية تحت حكم السلوقيين (اليونانيين السوريين).
حظر الملك أنطيوخس الرابع أبيفانس الممارسة اليهودية ونجّس الهيكل بإقامة مذبح وثني فيه.
ثار المكابيون بقيادة يهوذا المكابي وحقّقوا انتصارًا عسكريًا وروحيًا.
في سنة 164 قبل الميلاد، طهّروا الهيكل وأعادوا تدشينه، فدشّنوا المذبح وأعادوا عبادة إله إسرائيل.
معجزة الزيت
عند إعادة التدشين، لم يُوجد إلا قارورة واحدة من الزيت الطاهر، تكفي ليوم واحد.
وبشكل معجزي، دامت ثمانية أيام، وهي المدة اللازمة لتحضير زيت جديد طاهر طقسيًا.
هذه المعجزة هي في صميم العيد، وتفسّر مدته البالغة ثمانية أيام.
الممارسات والتقاليد
إشعال الحانوكيا (شمعدان بتسعة فروع): شمعة إضافية كل مساء، حتى ثمانٍ. والتاسعة، الشمّاش، تُستخدم لإشعال الأخريات.
الصلوات والترانيم: البركات وتلاوة الهلّيل (مزامير التسبيح).
الألعاب: الخذروف (دريدل أو سفيفون)، وعليه حروف عبرية تذكّر بالمعجزة.
الطعام: أطباق مقلية بالزيت (كعك سوفغانيوت، فطائر البطاطس لاتكيس)، ترمز إلى زيت المعجزة.
عيدية الحانوكا: تقليد إعطاء الأطفال مالًا أو هدايا.
التاريخ
تبدأ الحانوكا في 25 كيسلو في التقويم العبري، وهو ما يوافق عادةً شهر ديسمبر.
في عام 2025، سيقام العيد من 14 إلى 22 ديسمبر.
المعنى الروحي
تحتفل الحانوكا بالأمانة لله رغم الاضطهاد والهلننة.
إنها تذكّر بأن النور الإلهي ينتصر على الظلمة، وبأن حضور الله لا يتوقف على هيكل فحسب، بل يتجلّى في حياة الشعب وإيمانه.
في إنجيل إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.22، يعلّم المسيح يسوع في الهيكل قبل الحانوكا مباشرة وربما أثناءها، مقدّمًا نفسه الراعي الصالح ومؤكدًا وحدته مع الآب، فيعطي هذا العيد معنى جديدًا إذ يُعلن نفسه الحضور الإلهي الحقيقي.
وخلاصة القول، إن الحانوكا عيد تاريخي (انتصار المكابيين، تطهير الهيكل) وعيد روحي في آنٍ واحد (معجزة النور، الأمانة لله)، يُحتفل به اليوم بإشعال الشموع والترانيم والولائم الاحتفالية.