يجب أن نتذكر دوافع هؤلاء الرجال الذين استجوبوا المسيح يسوع. لم يكن هدفهم الفهم، بل إيجاد تهمة يقدّمونها أمام محكمة .
فسألوه:
Leur intention était claire : provoquer une déclaration qui leur permettrait d’accuser Jésus de blasphème, un crime puni de la mort selon اَللَّاوِيِّينَ 24.16.
كان بإمكان إصدار حكم، لكنه لم يكن يملك سلطة تنفيذ حكم الإعدام. ومع ذلك ظلّ ممكنًا حدوث رجم شعبي عفوي، وهو فعل جمهرة منفلتة كان سيتسامحون معه بوصفه مجرد تجاوز.
كان المسيح يسوع حينئذ في الهيكل في أورشليم، أثناء عيد التجديد (الحانوكا). وفي هذا السياق أحاط به اليهود وطلبوا منه أن يعلن جهارًا هل هو حقًّا المسيح.
يجيب المسيح يسوع بأنه قال لهم ذلك من قبل، لكنهم يأبون أن يؤمنوا. فيحيلهم إلى أعماله وشفاءاته ومعجزاته وتعليمه، التي تشهد بأنه يعمل باسم الآب. والآيات التي يصنعها هي براهين مرئية كثيرة على هويته المسيانية.
يميّز المسيح يسوع بين الذين يسمعون له والذين يرفضونه. خرافه: تسمع صوته، وتتبعه بثقة، ويعرفها معرفة شخصية. وهنا علاقة حميمة وروحية بين الراعي وقطيعه، علامة انتماء حقيقي.
يعد المسيح يسوع تلاميذه بالحياة الأبدية وبحماية لا تُمسّ. لا أحد يستطيع أن يخطفهم من يده، ولا من يد الآب، الذي هو «أعظم من الكل». ويُبرز هذا التأكيد المزدوج أمانة الله والأمان المطلق للمؤمنين في خطته للخلاص.
Par cette parole, le Messie Jésus révèle une unité parfaite avec Dieu le Père, non pas en personne, mais en nature, en volonté et en action. Cette déclaration, d’une profondeur théologique majeure, conduit aussitôt certains à l’accuser de blasphème et à vouloir le lapider (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.31).
باختصار
لم يُخفِ المسيح يسوع هويته قط: فهو المسيح، ابن الله، الراعي الصالح. وهو يقدّم لتلاميذه: علاقة شخصية قائمة على الإصغاء والثقة، والحياة الأبدية الموعودة، وأمانًا مطلقًا في يديه وفي يدي الآب.
وأخيرًا يُظهر وحدته العميقة مع الله، وهي الأساس الجوهري للإيمان المسيحي: الله والابن يعملان معًا، متّحدين في المحبة والخلاص.
أو عيد التجديد
أعياد الحج؟