PER068

سؤال عن مخالطة الخطاة

يحلل المقال نقد الفريسيين لتسامح يسوع مع الخطاة، ومحاولتهم تشويه سمعته مع تزايد شعبيته.

3 دقائق الفريسيين صيادون وليمة يسوع 3 آيات 3 أسفار

للاطلاع

يمكنك الاطلاع على:

النصوص الكتابية

متى
إِنْجِيلُ مَتَّى 9.11-13 (ترجمة فان دايك)

فَلَمَّا نَظَرَ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ قَالُوا لِتَلَامِيذِهِ: «لِمَاذَا يَأْكُلُ مُعَلِّمُكُمْ مَعَ ٱلْعَشَّارِينَ وَٱلْخُطَاةِ؟».

فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ: «لَا يَحْتَاجُ ٱلْأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ ٱلْمَرْضَى.

فَٱذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لَا ذَبِيحَةً، لِأَنِّي لَمْ آتِ لِأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى ٱلتَّوْبَةِ».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
مرقس
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 2.16-17 (ترجمة فان دايك)

وَأَمَّا ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ فَلَمَّا رَأَوْهُ يَأْكُلُ مَعَ ٱلْعَشَّارِينَ وَٱلْخُطَاةِ، قَالُوا لِتَلَامِيذِهِ: «مَا بَالُهُ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ مَعَ ٱلْعَشَّارِينَ وَٱلْخُطَاةِ؟».

فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ: «لَا يَحْتَاجُ ٱلْأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ ٱلْمَرْضَى. لَمْ آتِ لِأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى ٱلتَّوْبَةِ».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
لوقا
إِنْجِيلُ لُوقَا 5.30-32 (ترجمة فان دايك)

فَتَذَمَّرَ كَتَبَتُهُمْ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ عَلَى تَلَامِيذِهِ قَائِلِينَ: «لِمَاذَا تَأْكُلُونَ وَتَشْرَبُونَ مَعَ عَشَّارِينَ وَخُطَاةٍ؟».

فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «لَا يَحْتَاجُ ٱلْأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ، بَلِ ٱلْمَرْضَى.

لَمْ آتِ لِأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى ٱلتَّوْبَةِ».

ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
يوحنا
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر

التفاصيل التقنية

مخطط أعمدة سنة 31

المكان: بيت لاوي في كفرناحوم بالجليل

التاريخ: قبل عيد الفصح يوم الاثنين 24 مارس سنة 31 بوقت قصير، وعودتهم من أورشليم نحو 5 أبريل سنة 31

المنهج: نتبع التسلسل الزمني لمرقس

ملاحظة بشأن المنهج: متى ولوقا يؤكدان رواية مرقس

منطقة كفرناحوم

بخلاف يوحنا، لا يتردد يسوع في الظهور مع من يعدهم المجتمع غير مرغوب فيهم، وهو سلوك غير مألوف لمرشد روحي آنذاك.

سؤال عن مخالطة الخطاة

سؤال عن مخالطة الخطاة

التعليقات

ما زلنا في وليمة متى تكريمًا ليسوع. وسريعًا يتخذ الحديث طابعًا فنيًا يركز على شريعة موسى.

يرى معظم يسوع محتالًا، فيراقبون كل فعل بحثًا عن ثغرة لتشويه سمعته أمام من يعدونه مرسلًا من الله.

يبقى والهيروديون أكثر تحفظًا. أما فيعدون أنفسهم حراس الشريعة، ومن واجبهم نقد يسوع ومعارضته.

من المفارقة أنهم يحاربون المعلم الذي يدعو إلى يهودية مطهرة من النفاق المتراكم عبر السنين.

ويختلف سلوكه عن زهد يوحنا الذي لم يُقبل أو يُتبع بدوره. وفي النهاية سيُقتل الاثنان.

رسالة يسوع تفصل الناس وتتطلب اختيارًا: قبول كرازته أو معارضتها، دون بديل آخر.

عمومًا يدعم الشعب يسوع بينما تدينه السلطة الدينية.