يرافق مثلان لتلاميذ يوحنا المعمدان بشأن الصوم. وقد أوردهما لوقا بعد وليمة لاوي (PER067)، لكن يبدو أن الأنسب جمعهما بحسب روايتي مرقس ومتى.
يشكل هذان المثلان شرحا لـ. فمن خلال هذين التصويرين، يسعى المعلم إلى توضيح حجته. إنه يضع موضع تساؤل طقوس اليهودية التي تشكل أساس تربية هؤلاء الرجال، وهو عمل محفوف بالخطر. ففي النهاية، لا أحد يمس شريعة موسى!
تصبح الرسالة واضحة: الثوب القديم يمثل اليهودية، بينما يرمز الثوب الجديد إلى المسيحية. ويتطلب التغيير الجذري المقترح هنا التخلي عن الأولى لاعتناق الثانية.
ولكي يفهمه الناس جيدا، يقدم المسيح يسوع ثانيا: الخمر في زقاق جديدة. وهنا أيضا لا مجال لأي مساومة، لأن الخطر يتمثل في فقدان كل شيء. تستبدل زقاق اليهودية القديمة بزقاق المسيحية الجديدة. ولا بد أن تصب الخمر، رمز حياة البشر الجديدة، في زقاق جديدة.
على كل إنسان إذن أن يختار. ويؤكد المسيح يسوع أن يوحنا المعمدان لم يفعل سوى ترقيع ثوب قديم بإعلانه التوبة. أما هو فيقدم ثوبا جديدا أو زقا جديدا، رمزا لتغيير جذري في الحياة يقود الإنسان إلى مصير أفضل.
وهكذا يطرح السؤال على هؤلاء الرجال المخلصين، الذين ما زالوا شديدي التعلق بيوحنا المعمدان وباليهودية: أي معلم يريدون اتباعه في المستقبل؟