إذن دُعي يسوع المسيح وأسرته، ويوضح يوحنا أنهم ذهبوا بعد ذلك إلى كفرناحوم وأقاموا فيها بضعة أيام. ورغم عدم ذكر الأخوات، نفترض أنهن كن حاضرات أيضًا.
وربما أسهمت إضافة تلاميذ يسوع المسيح إلى المدعوين في نفاد الخمر، رغم أن معظمهم كانوا أصدقاء نثنائيل، وبالتالي مدعوين على الأرجح من قبل.
يبدو إذن أن يسوع عاد مع أصدقائه إلى الناصرة للانضمام إلى أسرته. وبقوا هناك في اليوم التالي، يوم ، ثم انطلقوا يوم الأحد إلى ، على بُعد نحو 14 كيلومترًا، لتبدأ الاحتفالات الكبرى بعد لقاء نثنائيل بثلاثة أيام، كما يوضح إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 2.1.
وفق تفسيرنا، يتعلق الأمر بموكب العرس: يأتي نثنائيل ليأخذ عروسه، أخت يسوع المسيح من أحد الوالدين، ويصطحبها إلى بيت أبيه (إِنْجِيلُ مَتَّى 25.1).
لمعجزة تحويل الماء إلى خمر دلالة كبيرة بحسب إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 2.11، إذ يقول: «أظهر مجده فآمن به تلاميذه». والأدق إذن القول إن هذه المعجزة الأولى قوّت إيمان تلاميذه.
يصعب فهم تدخل مريم لو كانت مجرد مدعوة. كما يصعب تفسير حضورها وحضور أبنائها، فهم لا يسكنون ، فلا سبب لدعوتهم إلا إذا كانوا من أسرة العروس.
يغني يوحنا روايات أصدقائه بمعلومات أساسية لفهم قرارات هؤلاء الرجال اللاحقة. وكان العرس اليهودي في ذلك العصر يدوم نحو سبعة أيام ويشكل احتفالًا كبيرًا.