حياة يسوع حتى سن الثانية عشرة دراسة: 1
من عيد الفصح الثاني إلى الثالث الدراسات: 5
حياة يسوع حتى سن الثانية عشرة
-
PER016
ختان الطفل يسوع
يروي لوقا 2.21 ختان الطفل يسوع بعد ثمانية أيام من ميلاده في بيت لحم. ووفق شريعة موسى، يختن يوسف ومريم الطفل ويسميانه يسوع، كما أعلن الملاك جبرائيل. ويعني هذا الاسم العبري، يهوشوع، «الأزلي هو الخلاص». لوقا وحده يروي هذا الحدث، مبرزًا إنسانية المسيح وجذوره في التقليد اليهودي.
اَللَّاوِيِّينَ 12.3 (ترجمة فان دايك) :وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّامِنِ يُخْتَنُ لَحْمُ غُرْلَتِهِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
من عيد الفصح الثاني إلى الثالث
-
PER076
يسوع هو رب السبت
يعبر يسوع وتلاميذه حقل قمح في يوم سبت (5 أبريل سنة 31، في الجليل). ويتهمهم الفريسيون بانتهاك شريعة السبت. فيجيبهم يسوع مستشهدا بمثال داود، ويؤكد سلطانه المطلق: ابن الإنسان هو رب السبت. ويندد بانحرافات التفسير الفريسي المخالف للروح الأصلية لشريعة موسى، ويعلن حقه في إعادة السبت الحقيقي.
اَلتَّثْنِيَة 23.24 (ترجمة فان دايك) :«إِذَا دَخَلْتَ كَرْمَ صَاحِبِكَ فَكُلْ عِنَبًا حَسَبَ شَهْوَةِ نَفْسِكَ، شَبْعَتَكَ. وَلَكِنْ فِي وِعَائِكَ لَا تَجْعَلْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER089
الموعظة على الجبل (5)، علاقة المسيح يسوع بالناموس
في الجزء الخامس من الموعظة على الجبل، تحلل هذه المقالة علاقة يسوع بشريعة موسى انطلاقا من متى 5:17-20. ويؤكد يسوع أنه لم يأت لينقض الشريعة، بل ليتممها كليا بحسب قصد الله الأصلي. ويميز بين شريعة موسى الأصيلة والتقاليد الدينية التي أضافها الكتبة والفريسيون، ويحذر من أن برهم المؤسسي لا يقود إلى ملكوت السماوات.
إِنْجِيلُ لُوقَا 24.44 (ترجمة فان دايك) :وَقَالَ لَهُمْ: «هَذَا هُوَ ٱلْكَلَامُ ٱلَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ وَأَنَا بَعْدُ مَعَكُمْ: أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَتِمَّ جَمِيعُ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِّي فِي نَامُوسِ مُوسَى وَٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمَزَامِيرِ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER090
الموعظة على الجبل (6)، القتل والتقدمة والغفران
في الجزء السادس من الموعظة على الجبل (متى 5:21-26)، يدرس هذا المقطع تعليم يسوع عن القتل والتقدمة والغفران. ويعمق يسوع الوصية الخامسة مبينا أن الغضب واحتقار الأخ خطيران روحيا كالقتل نفسه. ويقابل بين حرف الشريعة الفريسية وروح الله الأصلي، ويؤكد أن الغفران الصادق وحده، لا التقدمة، يعيد العلاقة الطبيعية. والتحذير أخروي: من دون مصالحة تكون جهنم.
إِنْجِيلُ لُوقَا 18.9-14 (ترجمة فان دايك) :وَقَالَ لِقَوْمٍ وَاثِقِينَ بِأَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ أَبْرَارٌ، وَيَحْتَقِرُونَ ٱلْآخَرِينَ هَذَا ٱلْمَثَلَ:«إِنْسَانَانِ صَعِدَا إِلَى ٱلْهَيْكَلِ لِيُصَلِّيَا، وَاحِدٌ فَرِّيسِيٌّ وَٱلْآخَرُ عَشَّارٌ.أَمَّا ٱلْفَرِّيسِيُّ فَوَقَفَ يُصَلِّي فِي نَفْسِهِ هَكَذَا: اَللَّهُمَّ أَنَا أَشْكُرُكَ أَنِّي لَسْتُ مِثْلَ بَاقِي ٱلنَّاسِ ٱلْخَاطِفِينَ ٱلظَّالِمِينَ ٱلزُّنَاةِ، وَلَا مِثْلَ هَذَا ٱلْعَشَّارِ.أَصُومُ مَرَّتَيْنِ فِي ٱلْأُسْبُوعِ، وَأُعَشِّرُ كُلَّ مَا أَقْتَنِيهِ.وَأَمَّا ٱلْعَشَّارُ فَوَقَفَ مِنْ بَعِيدٍ، لَا يَشَاءُ أَنْ يَرْفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ ٱلسَّمَاءِ، بَلْ قَرَعَ عَلَى صَدْرِهِ قَائِلًا: ٱللهُمَّ ٱرْحَمْنِي، أَنَا ٱلْخَاطِئَ.أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هَذَا نَزَلَ إِلَى بَيْتِهِ مُبَرَّرًا دُونَ ذَاكَ، لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَرْفَعُ نَفْسَهُ يَتَّضِعُ، وَمَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ يَرْتَفِعُ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER091
الموعظة على الجبل (7)، الزنى والطلاق
تتناول المقطوعة 91 الجزء السابع من الموعظة على الجبل، الذي يركز على الزنى والطلاق (مت 5.27-32 ; لو 16.18). يتجاوز يسوع الناموس الموسوي بإدانة الفعل، وكذلك الفكر الذي يسترسل فيه الإنسان مستحسنًا إياه. ويتناول الطلاق في مواجهة مدرستي هليل وشماي، واضعًا متطلبات جذرية. وتؤكد صورتا العين واليد المجازيتان ضرورة التغيير الداخلي للقلب لتجنب الخطية.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.43-48 (ترجمة فان دايك) :وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ يَدُكَ فَٱقْطَعْهَا. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ ٱلْحَيَاةَ أَقْطَعَ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ يَدَانِ وَتَمْضِيَ إِلَى جَهَنَّمَ، إِلَى ٱلنَّارِ ٱلَّتِي لَا تُطْفَأُ.حَيْثُ دُودُهُمْ لَا يَمُوتُ وَٱلنَّارُ لَا تُطْفَأُ.وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ رِجْلُكَ فَٱقْطَعْهَا. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ ٱلْحَيَاةَ أَعْرَجَ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ رِجْلَانِ وَتُطْرَحَ فِي جَهَنَّمَ فِي ٱلنَّارِ ٱلَّتِي لَا تُطْفَأُ.حَيْثُ دُودُهُمْ لَا يَمُوتُ وَٱلنَّارُ لَا تُطْفَأُ.وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَٱقْلَعْهَا. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ مَلَكُوتَ ٱللهِ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ عَيْنَانِ وَتُطْرَحَ فِي جَهَنَّمِ ٱلنَّارِ.حَيْثُ دُودُهُمْ لَا يَمُوتُ وَٱلنَّارُ لَا تُطْفَأُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER092
الموعظة على الجبل (8)، الحنث باليمين
يعلّم يسوع في الموعظة على الجبل عن الحنث باليمين (مت 5.33-37). وفي مواجهة ممارسة الأيمان المشروطة الشائعة في عصره، يطالب بكلام بسيط ومستقيم: أن تكون 'النعم' 'نعم' و'اللا' 'لا'. ومتى هو الإنجيلي الوحيد الذي ينقل هذا التعليم، بينما يتوجه لوقا إلى غير اليهود الذين تعنيهم هذه الممارسة بدرجة أقل. ويعود يعقوب 5.12 إلى هذه الوصية ضمن التقليد الرسولي.
إِنْجِيلُ مَتَّى 5.33-37 (ترجمة فان دايك) :«أَيْضًا سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لَا تَحْنَثْ، بَلْ أَوْفِ لِلرَّبِّ أَقْسَامَكَ.وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لَا تَحْلِفُوا ٱلْبَتَّةَ، لَا بِٱلسَّمَاءِ لِأَنَّهَا كُرْسِيُّ ٱللهِ،وَلَا بِٱلْأَرْضِ لِأَنَّهَا مَوْطِئُ قَدَمَيْهِ، وَلَا بِأُورُشَلِيمَ لِأَنَّهَا مَدِينَةُ ٱلْمَلِكِ ٱلْعَظِيمِ.وَلَا تَحْلِفْ بِرَأْسِكَ، لِأَنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَجْعَلَ شَعْرَةً وَاحِدَةً بَيْضَاءَ أَوْ سَوْدَاءَ.بَلْ لِيَكُنْ كَلَامُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْ، لَا لَا. وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ مِنَ ٱلشِّرِّيرِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org