Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN027 : Le dernier repas de Pâque
Vous pouvez consulter l’annexe ANN028 : La journée juive au temps de Jésus
Vous pouvez consulter l’annexe ANN026 : L’heure de la crucifixion
Vous pouvez consulter l’annexe ANN031 : Les Souverains Sacrificateurs
Textes bibliques
Le matin venu, tous les chefs des prêtres et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mourir.
Après l'avoir attaché, ils l'emmenèrent et le livrèrent à [Ponce] Pilate, le gouverneur.
Dès le matin, les chefs des prêtres tinrent conseil avec les anciens, les spécialistes de la loi et tout le sanhédrin. Après avoir attaché Jésus, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate.
Pilate l'interrogea: «Es-tu le roi des Juifs?» Jésus lui répondit: «Tu le dis.»
Les chefs des prêtres portaient contre lui beaucoup d'accusations.
Pilate l'interrogea de nouveau: «Ne réponds-tu rien? Vois tous les témoignages qu'ils portent contre toi.»
Mais Jésus ne répondit plus rien, ce qui étonna Pilate.
Ils se levèrent tous et conduisirent Jésus devant Pilate.
Ils se mirent à l'accuser, disant: «Nous avons trouvé cet homme qui sème le désordre dans notre nation; il empêche de payer les impôts à l'empereur et se présente lui-même comme le Messie, le roi.»
Pilate lui demanda: «Es-tu le roi des Juifs?» Jésus lui répondit: «Tu le dis.»
Pilate dit aux chefs des prêtres et à la foule: «Je ne trouve chez cet homme aucun motif de le condamner.»
Mais ils insistèrent en disant: «Il excite le peuple à la révolte en enseignant dans toute la Judée, depuis la Galilée où il a commencé et jusqu'ici.»
De chez Caïphe, ils conduisirent Jésus au prétoire; c'était le matin. Ils n'entrèrent pas eux-mêmes dans le prétoire afin de ne pas se souiller et de pouvoir manger le repas de la Pâque.
Pilate sortit donc à leur rencontre et dit: «De quoi accusez-vous cet homme?»
Ils lui répondirent: «Si ce n'était pas un malfaiteur, nous ne te l'aurions pas livré.»
Sur quoi Pilate leur dit: «Prenez-le vous-mêmes et jugez-le d'après votre loi.» Les Juifs lui dirent: «Nous n'avons pas le droit de mettre quelqu'un à mort.»
C'était afin que s'accomplisse la parole que Jésus avait dite pour indiquer de quelle mort il allait mourir.
Pilate rentra dans le prétoire, appela Jésus et lui dit: «Es-tu le roi des Juifs?»
Jésus [lui] répondit: «Est-ce de toi-même que tu dis cela ou d'autres te l'ont-ils dit de moi?»
Pilate répondit: «Suis-je un Juif, moi? Ta nation et les chefs des prêtres t'ont livré à moi. Qu'as-tu fait?»
Jésus répondit: «Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne sois pas livré aux Juifs; mais en réalité, mon royaume n'est pas d'ici-bas.»
Pilate lui dit: «Tu es donc roi?» Jésus répondit: «Tu le dis, je suis roi. Si je suis né et si je suis venu dans le monde, c'est pour rendre témoignage à la vérité. Toute personne qui est de la vérité écoute ma voix.»
Pilate lui répliqua: «Qu'est-ce que la vérité?»
Détails techniques
Lieu : La ville de Jérusalem
Date : le vendredi 1er avril, le matin très tôt
Mode opératoire : Nous suivons maintenant Marc
Note sur le mode opératoire : Matthieu, Luc et aussi Jean précisent ce fait
Le Messie Jésus est conduit devant Ponce Pilate, seule autorité habilitée à prononcer une peine capitale.
Commentaires
Détails chronologiques, selon nos conclusions :
_15 Le Messie Jésus est interrogé pendant deux heures, de 4 h 30 à 6 h 30. Matthieu 26.59-68 , Marc 14.55-65 , Luc 22.67-71 , Jean 18.19-24 .
_16 Le coq chante vers 6 h 15, un peu avant le lever du soleil. Matthieu 26.74 , Marc 14.72 , Luc 22.61-62 , Jean 18.27 .
_17 La comparution devant le Sanhédrin devrait se dérouler après le lever du soleil à 6 h 38. Mais ce ne fut pas le cas, car au moment où le coq chante le Maître est, selon notre interprétation du texte de Luc, emmené chez Pilate juste après la sentence du Sanhédrin qui a donc attendu le lever du jour pour la prononcer. Luc 22.66-71 , Marc 15.1 , Matthieu 27.1-2 .
_18 La première comparution devant Ponce Pilate commence vers 6 h 45. Marc 15.1-5 , Matthieu 27.2-14 , Luc 23.1-5 , Jean 18.28-38 .
Vous pouvez consulter l’intégralité de cette chronologie dans l’étude ANN026 : L’heure de la crucifixion.
Commentaire :
Après la comparution nocturne devant le Sanhédrin, qui s’est probablement tenu dans une salle de la vaste demeure de Caïphe, le cortège se met en marche dès les premières lueurs du jour. A ce moment précis, les regards du Maître et de Simon Pierre se croisent, comme le rapporte Luc, juste avant que le Messie Jésus ne soit conduit vers le procurateur romain ( Luc 22.61 ). Cette scène poignante marque la fin du procès religieux et le début du procès civil.
Nous sommes frappés de constater que tout ce monde est déjà debout à une heure aussi matinale. Les membres du Sanhédrin attendaient depuis plusieurs heures que le « coupable » leur soit présenté pour officialiser la sentence au lever du soleil, conformément aux exigences de la loi juive. Caïphe avait tout organisé : la réunion nocturne pour obtenir le verdict, puis la séance à l’aube pour lui donner une apparence de légalité ( Matthieu 27.1 ).
De son côté, Ponce Pilate n’est pas pris au dépourvu. Il savait qu’une escouade romaine avait été mobilisée dans le jardin de Gethsémané, à environ un kilomètre de Jérusalem. Un tel déplacement militaire, en pleine nuit, ne pouvait lui échapper. Gouverneur depuis sept ans, il connaît la fragilité politique de la région : le moindre incident peut dégénérer. Il se doit donc d’être présent pour superviser la situation.
Le Messie Jésus, désormais lié, est conduit au Prétoire, la résidence officielle du procurateur. La discussion entre Pilate et le Messie Jésus se déroule sur l’esplanade extérieure, car les dirigeants religieux refusent d’entrer dans la demeure d’un païen de peur de se souiller rituellement ( Jean 18.28 ). Ironie saisissante : ceux qui complotent un meurtre scrupuleusement évitent une impureté rituelle. Pilate, qui connaît bien les coutumes juives, ne peut qu’être irrité par cette attitude qu’il perçoit comme méprisante et hypocrite.
Seul le Messie Jésus, accompagné de quelques gardes, entre dans le Prétoire. Le dialogue entre Pilate et le Messie semble s’effectuer en grec, la langue administrative de l’Empire. Aucun interprète n’est mentionné, ce qui laisse penser que Jésus maîtrisait suffisamment cette langue pour converser avec le gouverneur. Pilate est intrigué par les paroles du Messie Jésus concernant son royaume ( Jean 18.36 ). Un échange étonnamment calme et presque respectueux s’installe entre eux.
Pilate n’est pas naïf. Il comprend rapidement que les chefs juifs tentent de le manipuler. Lorsqu’ils lui présentent le Messie Jésus, il leur répond d’abord de le juger eux-mêmes ( Jean 18.31 ). Il n’a pas encore saisi qu’ils réclament la peine de mort, ce qu’ils ne peuvent obtenir sans son autorisation. Lorsqu’il réalise qu’ils veulent une exécution, il ne cache pas sa surprise. Rien, dans cette affaire, ne lui semble mériter une telle sentence.
Pilate interroge le Messie Jésus, puis revient vers les accusateurs : il ne trouve aucune faute en lui ( Luc 23.4 ). Heureux de renvoyer ces hommes qu’il considère comme arrogants et querelleurs, il pense pouvoir clore rapidement l’affaire. Mais il va découvrir que les chefs religieux ne lâcheront pas prise. Leur détermination à obtenir la mort du prévenu va l’entraîner dans un engrenage politique dont il ne sortira pas indemne.
Au cœur de ces manœuvres humaines, le Messie Jésus demeure souverain. Il avance volontairement vers la croix, accomplissant le plan divin par lequel Dieu manifeste son amour pour le monde ( Jean 3.16-17 ). Les autorités religieuses complotent, Pilate hésite, la foule s’agite, mais le Messie marche avec calme vers l’accomplissement de sa mission.
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