Synopse
Péricope 300
PER300 - L’incrédulité des Juifs

Consultation

Vous pouvez consulter l’annexe ANN072 : Les miracles

Vous pouvez consulter l’étude PAR000 : Les paraboles

Textes bibliques

Matthieu (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Format attendu : Livre Chapitre.Verset ou Livre Chapitre.Verset1-Verset2 (ex. « Ge 4.1-10 »).
Marc[/bnv

Luc (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Jean 12.37-50 (Louis Segond S21) :
Malgré tous les signes miraculeux qu'il avait faits devant eux, ils ne croyaient pas en lui.Ainsi s'accomplit la parole annoncée par le prophète Esaïe: Seigneur, qui a cru à notre prédication? Et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé?Esaïe a dit encore pourquoi ils ne pouvaient pas croire:Il a aveuglé leurs yeux et il a endurci leur cœur pour qu'ils ne voient pas de leurs yeux, qu'ils ne comprennent pas dans leur cœur, qu'ils ne se convertissent pas et que je ne les guérisse pas.Esaïe dit cela lorsqu'il vit sa gloire et qu'il parla de lui.Cependant, même parmi les chefs, beaucoup crurent en lui; mais, à cause des pharisiens, ils ne le déclaraient pas, de crainte d'être exclus de la synagogue.En effet, ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.Quant à Jésus, il s'écria: «Celui qui croit en moi ne croit pas seulement en moi, mais en celui qui m'a envoyé,et celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé.Moi, la lumière, je suis venu dans le monde afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres.Si quelqu'un entend mes paroles mais n'y croit pas, ce n'est pas moi qui le juge, car je suis venu non pour juger le monde, mais pour le sauver.Celui qui me rejette et qui n'accepte pas mes paroles a son juge: la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera, le dernier jour.En effet, je n'ai pas parlé de ma propre initiative, mais le Père, qui m'a envoyé, m'a prescrit lui-même ce que je dois dire et annoncer,et je sais que son commandement est la vie éternelle. C'est pourquoi ce que j'annonce, je l'annonce comme le Père me l'a dit.»

Détails techniques

Lieu : Le parvis du Temple de Jérusalem

Date : le mercredi 30 mars 33

Mode opératoire : Nous basculons avec Jean

Note sur le mode opératoire : Jean est le seul à rapporter cet épisode

Le Messie Jésus souligne l’incrédulité incompréhensible de ses auditeurs.

Commentaires

Nous sommes frappés de voir le Maître observer attentivement les offrandes déposées au Temple. Les dons des riches, versés avec éclat et ostentation, ne pouvaient passer inaperçus.

Mais comment a-t-il pu remarquer cette humble veuve et sa modeste offrande ? Deux petites pièces, insignifiantes à vue humaine, ont pourtant eu plus de valeur que toutes les riches offrandes.

Si, d’un point de vue mathématique, ce raisonnement semble incompréhensible, ce n’est pas ainsi que le Maître envisage la situation. Cette pauvre veuve, restée anonyme en son temps, est devenue célèbre dans le monde entier pour son geste de foi.

Dans Marc 12.41-44 et Luc 21.1-4 , le Messie Jésus observe donc les gens déposer leur offrande dans le trésor du Temple et remarque cette femme qui met deux petites pièces, tout ce qu’elle possède pour vivre.

Ce geste, insignifiant aux yeux du monde, devient pour le Messie un exemple éclatant de foi, de sincérité et de don total. Alors que les riches donnent de leur superflu, elle offre ce qu’elle a de plus précieux : sa confiance en Dieu.

Le regard du Messie Jésus ne s’arrête pas à la quantité, mais à la qualité du don et à la disposition du cœur. Par ce récit, l’Evangile renverse les critères humains de valeur et de grandeur : la véritable générosité ne se mesure pas à ce que l’on donne, mais à ce que l’on garde pour soi.

Cette veuve devient ainsi le symbole de la foi pure, de l’abandon confiant et de la charité authentique, nous invitant à offrir à Dieu non pas ce qui nous reste, mais ce que nous sommes, dans la simplicité et l’humilité du cœur.

Cette femme, veuve et démunie, insignifiante à son époque, est devenue connue dans le monde entier.

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