Synopse
Péricope 290
PER290 - La parabole des deux fils

Consultation

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Vous pouvez consulter l’étude PAR000 : Les paraboles

Textes bibliques

Matthieu 21.28-32 (Louis Segond S21)

»Qu'en pensez-vous? Un homme avait deux fils. Il s'adressa au premier et lui dit: ‘Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.’

Il répondit: ‘Je ne veux pas’ mais, plus tard, il montra du regret et y alla.

Le père s'adressa à l'autre et lui dit la même chose. Ce fils répondit: ‘Je veux bien, seigneur’, mais il n'y alla pas.

Lequel des deux a fait la volonté du père?» Ils répondirent: «Le premier.» Et Jésus leur dit: «Je vous le dis en vérité, les collecteurs d'impôts et les prostituées vous précéderont dans le royaume de Dieu,

car Jean est venu à vous dans la voie de la justice et vous n'avez pas cru en lui. En revanche, les collecteurs d'impôts et les prostituées ont cru en lui et vous, qui avez vu cela, vous n'avez pas ensuite montré de regret pour croire en lui.

Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Lieu : Le parvis du Temple de Jérusalem

Date : le mardi 29 mars 33

Mode opératoire : Nous retrouvons Matthieu

Note sur le mode opératoire : Matthieu est le seul à relater ce discours

Le Messie Jésus proclame à la foule attentive une parabole qui évoque deux fils.

Commentaires

Matthieu, seul parmi les évangélistes, nous livre ces lignes d’une intensité rare. Son regard pénètre le cœur des hommes religieux de son temps : des gardiens de la Loi, sûrs d’eux, mais aveugles à la lumière. Par ses mots, Matthieu dévoile une vérité dérangeante : le message du Royaume n’est pas une flatterie pour les puissants, mais un appel pressant à la repentance, même pour ceux qui croient déjà tout savoir de Dieu.
Matthieu 21.28-32

La condamnation que Jésus prononce n’est pas celle d’un juge inflexible, mais celle d’un médecin blessé par l’incrédulité de ses patients. Il ne ferme pas la porte ; au contraire, il la laisse grande ouverte. Cependant, il annonce que d’autres passeront les premiers : les pécheurs repentants, les publicains et les prostituées, ces âmes méprisées qui ont pourtant accueilli la miséricorde avec un cœur brisé.
Matthieu 21.31

Les fiers docteurs de la Loi ne seront pas exclus, mais ils n’entreront qu’après avoir reconnu leur erreur, dans l’humilité d’une repentance sincère.
Luc 18.9-14

Ils comprennent alors que, dans la parabole des deux fils, le second fils, celui qui a promis mais n’a pas obéi, c’est eux. Ils ont professé leur attachement à Dieu, mais ont refusé d’obéir à sa volonté lorsque le Fils lui-même s’est tenu devant eux.
Matthieu 21.30

La scène est poignante. Autour de Jésus, la foule se presse : des hommes et des femmes simples, au visage buriné par la vie, tendent l’oreille. Eux, ils comprennent. Eux, ils perçoivent la douceur et la force qui se dégagent de sa voix.
Et tandis que les pharisiens s’indignent en silence, le peuple se réjouit de voir la vérité surgir, lumineuse et libératrice. Ces religieux, si sûrs d’être les guides d’Israël, sont démasqués. Ils avaient voulu enseigner, et les voilà enseignés.
Marc 12.37

Dans le même souffle d’Esprit, Matthieu étend cette révélation au-delà de l’instant. Dans son chapitre 13, il rassemble six paraboles, des joyaux précieux offerts à la méditation des croyants.

Le semeur, patient et généreux, qui jette la Parole sur toutes les terres, bonnes ou mauvaises.
Matthieu 13.3-23

L’ivraie parmi le blé, qui rappelle que le jugement appartient à Dieu seul.
Matthieu 13.24-30

Le grain de sénevé et le levain, symboles d’un Royaume discret mais irrésistible, qui grandit en silence.
Matthieu 13.31-33

Le trésor caché et la perle de grand prix, images de la joie de celui qui découvre le vrai bien et renonce à tout pour le posséder.
Matthieu 13.44-46

Le filet jeté dans la mer, qui rassemble toutes sortes de poissons jusqu’au jour où la justice séparera les justes des iniques.
Matthieu 13.47-50

Ces paraboles sont comme les battements du cœur du Royaume de Dieu.
Elles enseignent que le salut ne s’obtient ni par naissance, ni par savoir, ni par perfection apparente, mais par l’humilité, la foi et l’écoute du Maître.
Jean 3.16-17
Romains 10.9-10

Car c’est dans le silence du cœur repentant que commence le vrai voyage vers le Royaume.
Matthieu 5.3

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