这是题为“从第二个到第三个逾越节”这一时期的最后一段经文。这件事发生在之前不久，而后者据推测发生在耶稣从耶路撒冷回来之后；他本应与门徒一同前往耶路撒冷朝圣过逾越节。
鉴于这一群人的活动十分紧张，他们不太可能有时间完成这次耶路撒冷朝圣。事实上，群众催逼得很紧，以致使徒们和耶稣连吃饭的时间都没有了。
门徒们大约在逾越节前一个星期回来，因为从迦百农步行到耶路撒冷需要五天。由于这趟旅程漫长而疲劳，耶稣劝使徒们休息。很可能最初的计划被群众打乱了，群众让他们没有片刻喘息。根据约翰福音的经文以及我们由此可得出的结论，弥赛亚耶稣和使徒们似乎不太可能有时间完成逾越节的朝圣，即使起初曾有此打算。
根据马太和马可，弥赛亚耶稣所带领的这一群人乘船退去，寻求独处和休息。路加和约翰只是提到这种独处，并没有提到船。看来群众能够用目光追随那条船，并很快找到耶稣和门徒想要休息的地方。他们在一带的一座山上，但这次休息将很短暂，因为群众开始向他们聚拢。
在我们的年代顺序中，这些事件发生在公元32年4月12日的逾越节前后，这一节期标志着春天的开始。
这些经文讲的是同一件事吗？
马太福音 14.13-14 :
背景：得知施洗约翰的死讯后，弥赛亚耶稣乘船退到一个荒僻的地方，要独自静处。群众听见这事，就从各城步行跟随他。
事件：耶稣看见群众，心里怜悯他们，就医治他们中间的病人。
马可福音 6.31-32 :
背景：使徒们从传道的工作中回来，把自己所做的和所教导的一切都告诉耶稣。耶稣对他们说，你们来，到一个荒僻的地方去，稍微歇息一下。
事件：他们乘船往一个荒僻的地方去了。
路加福音 9.10-11 :
背景：使徒们从传道的工作中回来，把自己所做的一切都告诉耶稣。耶稣带着他们退到一边，往一座名叫的城去。
事件：群众知道了，就跟着他。弥赛亚耶稣接待他们，向他们讲论神的国，并医治那些需要医治的人。
约翰福音 6.1-4 :
背景：这事以后，弥赛亚耶稣渡到（就是提比哩亚海）的对岸。有一大群人跟着他，因为他们看见他在病人身上所行的神迹。
事件：弥赛亚耶稣上了山，和门徒一起坐在那里。犹太人的节期逾越节快到了。
分析与比较
马太福音 14.13-14、马可福音 6.31-32和路加福音 9.10-11：
所有这些经文都描述了耶稣在一段紧张的活动之后与门徒退到一边的时刻。它们也显示了群众的反应：尽管耶稣想要退去，群众仍然跟随他。
马太和路加提到耶稣医治群众中的病人，而马可则强调门徒需要休息。
约翰福音 6.1-4 :
这段经文同样发生在耶稣与门徒退到一边、并有一大群人跟随的背景中。不过，约翰指明这件事发生在逾越节前不久，提供了一个重要的时间线索。
结论
因此，这四段经文极有可能讲的是同一件事：耶稣和门徒在一段积极的事奉之后退到一个僻静的地方，群众随后跟来。每位福音书作者都提供了独特的细节和略有不同的视角，但整体背景和耶稣的行动在各个记述中是一致的。