ANN113

使饼增多

本文分析福音书中关于使饼增多的记载,耶稣用少量食物喂饱了数以千计的人。文章考察了马太、马可、路加和约翰之间的异同,以证明四福音书在耶稣的神圣能力和怜悯方面是一致的。

17 分钟 耶稣 使饼增多的神迹 神迹 福音书 17节经文 4卷书

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引言

福音书中有些记载彼此相似,却又存在显著的差异,一些批评者认为这是互相矛盾。耶稣受膏的例子就显示了这一现象(见附录ANN088 : 两次受膏)。应当如何解释这些分歧?作者们有可能犯了错误吗?

商人被逐出圣殿的事件(见附录ANN075 : 被逐出圣殿的商人)引起了许多相互矛盾的讨论。

在本研读中,我们将分析使饼和鱼增多的事件,说明弥赛亚耶稣在不同的场合行了两次相似的神迹。我们还将提供无可辩驳的证据,证明这件事发生在两个不同的时间。

我们坚持这一立场:我们的福音书中既没有错误,也没有矛盾。迄今所做的研究越来越证实这一结论。

I. 第一次使饼和鱼增多

您可以阅读段落PER169 : 为5000人使饼增多。

马太福音 14.15-21, 马可福音 6.33-44, 路加福音 9.12-17, 约翰福音 6.5-13.

这件事显然给使徒们留下了深刻的印象,四位福音书作者都记载了它。这第一次事件发生在约旦河对岸、低加坡里地区的附近。

  • 马太福音 14.15-21 : Le Messie Jésus, après avoir appris la mort de Jean-Baptiste, se retire dans un lieu désert. Une foule le suit, et il guérit les malades. Le soir venu, les disciples lui suggèrent de renvoyer la foule pour qu’elle trouve de la nourriture, mais Jésus leur demande de donner à manger eux-mêmes. Avec cinq pains et deux poissons, il nourrit environ 5 000 hommes, sans compter les femmes et les enfants.
  • 马可福音 6.33-44 : Le Messie Jésus et ses disciples cherchent à se reposer, mais la foule les rejoint. Pris de compassion, il enseigne longuement. Le soir, les disciples lui parlent du manque de nourriture. Jésus demande aux gens de s’asseoir par groupes, bénit les pains et les poissons, et les distribue. Tous mangent à satiété, et il reste douze paniers de morceaux.
  • 路加福音 9.12-17:弥赛亚耶稣在附近教导众人。门徒建议他叫众人散去,好让他们去找食物,但耶稣吩咐门徒给他们吃。他用五个饼和两条鱼喂饱了五千个男人,剩下的零碎装满了十二个篮子。
  • 约翰福音 6.5-13 : Le Messie Jésus interroge Philippe sur la manière de nourrir la foule. André mentionne un garçon ayant cinq pains d’orge et deux poissons. Jésus fait asseoir les gens, bénit la nourriture et la distribue. Tous mangent à leur faim, et il reste douze paniers de morceaux.

对照

  • 相同之处 :
    • 弥赛亚耶稣用五个饼和两条鱼喂饱了五千个男人。
    • 他在分发食物之前先祝谢。
    • 收拾起来的剩余零碎装满了十二个篮子。
    • 事件发生在荒野的地方。
    • 耶稣对众人怀着怜悯。
  • 不同之处:
    • 约翰提到有一个孩子拥有这些饼和鱼。
    • 马可指出众人是一组一组地坐在绿草地上。
    • 马太和路加强调在用餐之前医治病人。
    • 约翰着重于弥赛亚耶稣与腓力之间的互动。

这一神迹彰显了弥赛亚耶稣的神圣能力,也彰显了他在灵性和身体上喂养跟随他的人的关切。它也表明了弥赛亚耶稣对这群人的怜悯。我们认为,这些人并不都完全明白弥赛亚耶稣所行神迹的伟大。他们只是吃了食物,也许还在纳闷耶稣的门徒怎么会有这么多的食物。

这就是第一次使饼增多。这件非凡的事之后,使徒们将乘船前往革尼撒勒。他们想必永远不会忘记这次渡湖(请阅读段落PER170- 众人的结论;PER171- 弥赛亚耶稣和彼得在水面上行走和PER172- 使徒们的反应)。

II. 第二次使饼和鱼增多

您可以阅读段落PER169 : 为5000人使饼增多。

马太福音 15.32-38 et 马可福音 8.1-9.

这一次只有马太和马可记载了这另一件事。它发生在迦百农地区的边。

  • 马太福音 15.32-38 : Le Messie Jésus, voyant la foule affamée après trois jours, exprime sa compassion. Les disciples doutent de pouvoir nourrir tant de monde. Jésus prend sept pains et quelques poissons, les bénit et les distribue. Tous mangent à satiété, et il reste sept corbeilles de morceaux.
  • 马可福音 8.1-9 : Le Messie Jésus, touché par la faim de la foule, demande aux disciples ce qu’ils ont. Avec sept pains et quelques petits poissons, il bénit la nourriture et la distribue. 4 000 hommes sont nourris, et sept corbeilles de restes sont recueillies.

对照

  • 相同之处 :
    • 弥赛亚耶稣用七个饼和几条鱼喂饱了四千个男人。
    • 他在分发食物之前先祝谢。
    • 收拾起来的剩余零碎装满了七个筐子。
    • 事件发生在荒野的地方。
    • 耶稣对众人怀着怜悯。
  • 差异 :
    • 马太指出众人和耶稣一起待了三天。
    • 马可提到鱼是小的。
    • 马太强调门徒对能否喂饱众人的怀疑。

在这个具体的例子中,我们看到,马太和马可虽然描述的是同一件事,但也传达了不同而互补的信息。

根据我们的分析,这是弥赛亚耶稣第二次使饼和鱼增多。

III. 几点观察

这两个记载有相似之处,尤其在基本食物方面。这并不令人奇怪,因为这是当时民众的常见食物,即鱼干和饼。在迦百农地区有鱼类加工厂,鱼在那里被晒干并腌制,以便保存,这是当时唯一可用的方法。

当老师吩咐门徒查看他们的存粮以喂饱众人时,门徒立刻回答,无需去打听。这一反应引出一个问题:他们是预料到了这个要求,还是记载往往只是对情形的概括,没有提到这一准备步骤?

Nous comprenons le désarroi et le manque de foi lors du premier événement, mais au deuxième miracle, les disciples auraient dû se souvenir du premier. Les doutes exprimés par 马太福音 15.33, qui était présent, sont surprenants. Ils auraient dû faire le lien entre les deux miracles.

连彼得的书记马可也表示保留,并指出鱼是小的。这个细节从门徒口中说出似乎不太恰当,因为即使鱼是大的,也不够喂饱在场的四千人,妇女和孩子还不计算在内。

我们发现,由于众人已在那里三天,这一干预变得不可或缺。男人、妇女和孩子在这期间聆听老师的教导,就地过夜。虽然他们带来了食物储备,但三天之后几乎耗尽,使弥赛亚耶稣的干预成为绝对必要。

IV. 无可辩驳的证据

弥赛亚耶稣明确提到了,见于:

马太福音 16.9-11 (新标点和合本) :
你们还不明白吗?不记得那五个饼分给五千人、又收拾了多少篮子的零碎吗?也不记得那七个饼分给四千人、又收拾了多少筐子的零碎吗?我对你们说:『要防备法利赛人和撒都该人的酵』,这话不是指着饼说的,你们怎么不明白呢?」

这段经文表明,弥赛亚耶稣清楚地区分这两次神迹,证实这不是同一事件的重复,而是两次不同的使饼增多。

Il est pertinent de réfléchir aux implications potentielles de l'absence du témoignage de 马太福音 16.9-10. Cela aurait probablement conduit certains à conclure à des contradictions, générant ainsi de nombreux débats. Cependant, les déclarations de Matthieu ont fourni une clarification à cette situation.

结论

Nous avons aisément démontré que cet événement s'est produit à deux reprises en nous basant sur les déclarations de 马太福音 16.9-10. Les paroles du Messie Jésus constituent ainsi une preuve irréfutable, bien que ce soit le seul exemple identifié dans les Evangiles. Dans tous les autres cas, il est nécessaire d'examiner minutieusement chaque détail afin de déterminer si les faits rapportés sont distincts ou identiques.

Ce fait démontre que des événements similaires peuvent en réalité représenter des faits distincts. Cela ne devrait pas nous surprendre, car selon 约翰福音 21.25, le nombre de miracles rapportés dans les textes évangéliques, qui est de 40 d'après nos recherches, constitue une fraction insignifiante de ce qui s'est réellement produit.

令人遗憾的是,一些注释者指出福音书的经文中有矛盾或错误,而福音书是圣经不可分割的一部分,圣经被视为神对所有人的话语。