约翰的序言与路加的序言明显不同。他回顾自己的记忆，同时也掌握一些文献。显然，他曾记录弥赛亚耶稣事工中的关键时刻。他熟悉马太、马可，甚至路加的记述。我们在这里看到的不仅是见证，也是一套论证，旨在证明弥赛亚耶稣就是从创世以来所预告的上帝之子。
与路加不同，约翰并不满足于叙述弥赛亚耶稣生平中的一些事件；他有明确的目的：使人相信，这位曾与他相处三年半的弥赛亚耶稣，确实是前来拯救人类的上帝之子。他的论证更进一步，断然宣告弥赛亚耶稣就是上帝自己。因此，我们可以预期，这部著作会始终维护这一主张。
约翰明确宣告，耶稣是道成肉身者，从永恒就已存在；他将施洗约翰介绍为先驱，就是在旷野宣告弥赛亚来临的人。作者约翰力求清楚区分两者的角色：一位是光，另一位则为这光作见证。
约翰写下这些话时，弥赛亚耶稣和施洗约翰已不再在场。施洗约翰的门徒与弥赛亚耶稣的门徒之间曾有的紧张关系不容忽视（约翰福音 3.25-29）。使徒约翰面向所有人，包括施洗约翰的门徒，强调约翰虽是一位伟大的先知，但耶稣才是弥赛亚君王，因此应当跟随的是他。
昆兰古卷显示，当时的犹太人期待两位弥赛亚人物：一位是祭司型弥赛亚，另一位是君王型弥赛亚。因此，约翰所作的说明就有了充分的意义。