路加和约翰以序言开始各自的记述，马太则直接从弥赛亚耶稣的家谱写起，马可讲述的则是施洗约翰事工的起源。路加在引言中介绍自己的研究方法，这种方法可与当代历史学家或调查记者的方法相比。他并非即将叙述之事的直接见证人，因此花了数年研究弥赛亚耶稣的生平。
他承认自己并非第一个撰写弥赛亚耶稣生平的人，也接触过许多文献和见证。因此，他的叙述是对这些经过仔细核实的信息的综合。他还可能访问了当时的见证人，以支持自己的论述，从而写出准确无误的文本。
Le deuxième verset (
我们可以理解，当时关于这一主题的文献正大量出现，却没有任何把关。这一细节凸显，叙述应当限于历史事实的重要性。这很可能促使路加写下自己的著作。
L'œuvre de Luc est le fruit d'un travail approfondi et bien documenté. Son livre est dédié à un certain Théophile, dont l'identité reste mystérieuse. Sans donner de détails sur sa relation avec cet homme, on peut supposer que Théophile était un chrétien fortuné qui aurait commandité et financé l'œuvre de Luc, bien que ce dernier affirme avoir pris lui-même l'initiative d'écrire ce récit (路加福音 1.3). L'existence d'une suite, les Actes des Apôtres, également destinée à Théophile, semble confirmer l'hypothèse d'une commande.
路加在福音书中叙述耶稣的生平，并将这些事件纳入当时的历史背景。对他而言，并不存在两部彼此分离的史诗，即世界的历史和圣经的历史，而只有一部自然涵盖福音书记述的普世历史。
路加引用的历史资料提供了可靠可信的信息，重要的是要恰当地加以解读。