但以理书第 6 章——但以理在狮子坑里：当信仰变得危险时仍保持忠心

巴比伦已经灭亡。

如今，一个新的政权统治着这个王国。

但但以理仍然在那里。

他很可能已经年迈，然而，尽管君王和帝国不断更替，他仍然忠心地服事。

大利乌王非常信任他，甚至考虑把更多责任交给他。

这引起了一些官员的嫉妒。

于是，他们开始寻找但以理生活中的过失。

贪腐？

说谎？

失职？

他们什么也找不到。

他们最终明白，如果想要扳倒但以理，就必须利用他最坚强的一点来对付他：

他对上帝的忠诚。

但以理当时很可能已经不再年轻

在许多插图中，但以理被扔进狮子坑时都被描绘成一个年轻人。

然而，实际情况很可能并非如此。

几十年前，在巴比伦统治初期，但以理就已经被带到巴比伦。

当巴比伦于公元前539年陷落时，距离但以理来到这里已经过去六十多年。

圣经没有记载他的确切年龄。

但如果接受他大约在14岁时被掳的推测，那么在第6章的事件发生时，但以理可能已经大约80岁。

这改变了我们想象这一场景的方式。

被扔进狮子坑的人，很可能不是一个刚开始认识信仰的年轻英雄。

而是一个已经与上帝同行几十年的人。

新的王国需要建立行政体系。

大利乌设立了120名官员，并在他们之上设置三位高级官员。

但以理就是这三人之一。

他很快就脱颖而出。

他的工作如此出色，又如此值得信赖，以至于王考虑让他管理整个王国。

但并不是所有人都乐见他的成功。

其他官员开始嫉妒他。

于是，他们开始调查但以理。

他们想寻找可以控告他的把柄。

但他们遇到了一个问题。

他们什么也找不到。

但以理没有贪腐。

他没有玩忽职守。

他没有侵吞王国的钱财。

他忠实地履行自己的职责。

于是，他的敌人得出了一个惊人的结论：

如果他们想让但以理被定罪，就必须利用他的信仰来对付他。

这些官员来到大利乌王面前。

他们向王提出一项新的法令。

在三十天内，任何人都不得向王以外的任何神明或人祈求。

凡违背这道命令的人，都要被扔进狮子坑。

这个陷阱设计得非常巧妙。

这道法令迎合了大利乌。

在三十天内，他成为所有祈求的中心。

王同意了。

法令签署了。

而但以理的敌人完全知道接下来会发生什么。

但以理得知这道法令刚刚签署。

他会怎么做？

他会停止祷告三十天吗？

他会躲起来吗？

他会公开挑战王吗？

不会。

但以理回到家中。

他打开朝向耶路撒冷的窗户。

他跪下来。

然后祷告。

一天三次。

但但以理书6章还补充了一个关键细节：

“与素常一样”。

这也许是整个故事中最重要的一句话。

但以理并不是为了挑战大利乌才开始祷告。

在法令颁布以前，他就一直这样祷告。

他并不是要组织抗议。

他只是继续自己与上帝同行的生活。

因此，这场危机并没有创造他的忠诚。

它只是显明了早已存在的忠诚。

但以理身处远离耶路撒冷的地方。

这座城已经被攻陷，圣殿也已经被毁。

然而，但以理祷告时仍然面向那里。

为什么？

很久以前，在圣殿奉献时，所罗门已经想到以色列人有一天可能会被掳。

他曾祈求上帝垂听那些身在被掳之地、却面向自己的故土和耶路撒冷祷告的人。

但以理正处在这种情形之中。

面向耶路撒冷并不意味着上帝只住在这座城里。

耶路撒冷代表着上帝的应许。

它使人想起上帝的约，也使人想起归回的盼望。

因此，即使一切似乎都已经失去，但以理仍然朝着应许的方向仰望。

但以理的敌人现在只需要等待。

他们发现他正在祷告。

随后，他们来到大利乌面前。

陷阱收紧了。

王明白自己被人利用了。

他十分看重但以理，于是花了好几个小时设法营救他。

但那些官员提醒他，法令已经签署。

这个看似拥有至高权力的王，此时却发现了一件奇怪的事：

他甚至无法救自己想要救的人。

他自己的法令反而成了他的陷阱。

但以理必须被扔进狮子坑。

在但以理被关进狮子坑之前，大利乌对他说：

“你常常事奉的上帝，他必救你。”

随后，但以理被扔进狮子坑。

一块石头封住了坑口。

石头被封印了。

从人的角度来看，故事似乎已经结束。

但以理被关在坑里。

狮子就在里面。

王已经无法再干预。

大利乌回到王宫。

但王既吃不下，也无法入睡。

整个夜晚，经文几乎没有告诉我们狮子坑里发生了什么。

必须等到早晨。

天一亮，大利乌就急忙赶到狮子坑。

他用焦急的声音呼喊但以理：

“但以理，永活上帝的仆人，你的上帝……能救你脱离狮子吗？”

突然……

一个声音回答了。

但以理还活着。

他解释说：

“我的上帝差遣他的使者，封住了狮子的口。”

王立刻下令把但以理从坑里拉上来。

人们检查他的身体。

没有任何伤痕。

但以理与狮子一起度过了整个夜晚。

然而，他仍然活着。

是哪一位天使保护了但以理？

但以理宣告说：

“我的上帝差遣了他的使者。”

但圣经没有告诉我们他的名字。

是加百列吗？

米迦勒？

还是另一位天使？

我们不知道。

因此，最好不要试图确定这位天使究竟是谁。

经文的信息其实简单得多：

上帝并没有把但以理丢弃在狮子坑里。

但以理信靠上帝。

而上帝奇妙地拯救了他。

那么，我们是否可以得出这样的结论：

“如果我的信心足够大，上帝就一定会阻止任何严重的事情临到我”吗？

不会。

新约提到一些信徒因着信“堵了狮子的口”时，很可能是在暗指但以理。

但就在几节之后，希伯来书11章也提到一些忠心的信徒遭到监禁、折磨，甚至被杀害。

有些人得到拯救。

另一些人则忠心直到死。

然而，他们全都被视为信心的榜样。

但以理书3章已经显明了同样的道理。

沙得拉、米煞和亚伯尼歌知道，上帝能够救他们脱离火窑。

但他们已经决定，即使上帝不这样做，他们仍要保持忠心。

因此，信心并不意味着：

“上帝必须照我所求的去做。”

信心意味着：

“即使我还不知道结果如何，我仍选择信靠他。”

但以理书3章和6章非常相似。

但其中有一个很有意思的区别。

在但以理书3章中，王命令人去做上帝所禁止的事：

敬拜偶像。

这三个人拒绝了。

在但以理书6章中，王却禁止人去做忠于上帝所要求的事：

祷告。

但以理仍然继续。

因此，这两个故事给出了两个彼此补充的例子。

当掌权者要求人去做忠于上帝所不允许的事时，这三个人说：

不。

当掌权者禁止忠于上帝所要求的事时，但以理：

继续去做。

但他们没有任何人寻求反叛。

只要掌权者不试图取代上帝的位置，他们就尊重权柄。

但以理获救之后，大利乌下令把那些控告他的人连同他们的家人一起扔进狮子坑。

这是一段难以理解的经文。

这反映了古代政治世界的残酷。

绝不能因此认为圣经要求我们这样做。

相反，上帝赐给以色列的律法确立了个人责任的原则：儿女不可因父母的罪而被处死。

然而，这个故事展现了一个可怕的逆转。

那些为但以理预备狮子坑的人，最终成了自己陷阱的受害者。

这也表明那些狮子确实十分危险。

但以理能够存活，并不是因为那些狮子已经被驯服。

这些事情之后，大利乌向王国中的各族人民发出一道谕令。

他宣告但以理的上帝是：

“永活的上帝”

又说：

“他的国永不败坏”。

这种对比十分鲜明。

就在几个小时前，那些官员还声称玛代人和波斯人的律法不可更改。

然而，那道法令只持续……

三十天。

现在，大利乌谈到的是另一个国度。

一个永远不会消失的国度。

人的法律会过去。

君王会过去。

帝国会过去。

上帝的国却永远长存。

但以理很可能并不是在得知自己可能被扔进狮子坑之后，才开始每天祷告三次。

他早已这样祷告。

而且已经持续了很久。

这是一个重要的功课。

我们有时以为，等到重大考验来临时，自己才需要变得勇敢。

但勇气往往是在每天一个个小小的选择中培养出来的。

当说谎更容易时，仍然选择诚实。

当没有人看见时，仍然认真做好自己的工作。

当知道一群人在做错事时，拒绝盲目跟随。

即使许多其他事情看起来更重要，仍然为上帝保留时间。

但以理并不是因为从狮子口中存活下来才成为完全的人。

他只是日复一日地建立一种让上帝真正居于重要位置的生活。

因此，当法令来到时，但以理不需要临时发明一种新的生活方式。

他只是继续：

“与素常一样”。

1. 但以理当时很可能已经年迈。他的忠诚是在几十年的岁月中建立起来的。

2. 但以理也是一位出色的管理者。他的敌人在他身上找不到贪腐或失职的证据。

3. 他的敌人利用他的信仰来设下陷阱。他们知道，但以理不会轻易放弃自己与上帝的关系。

4. 但以理“像往常一样”祷告。他既不寻求挑衅，也不寻求对抗。

5. 面对重大考验时的忠诚，是在日常生活中培养出来的。早在进入狮子坑以前，但以理就已经忠心。

6. 上帝差遣一位天使封住狮子的口。经文没有说明这位天使的身份。

7. 信心并不总能保证身体得到拯救。信心是在结果仍然未知时依然保持忠诚。

8. 但以理书3章和6章彼此补充。但以理的同伴拒绝去做上帝所禁止的事；但以理则继续去做忠于上帝所要求的事。

9. 人的法律和国度都是暂时的。即使最强大的帝国最终也会消失。

10. 上帝的国永远长存。这最终也是大利乌亲自宣告的信息。

这个青少年版本帮助读者了解但以理书6章的核心内容。

教学版进一步探讨但以理的忠诚、他的祷告、官员们设下的陷阱以及他的获救。

学术版则可以更深入地研究但以理的年龄、玛代人大利乌的身份、玛代—波斯的行政制度、玛代人和波斯人的律法、面向耶路撒冷的祷告、狮子坑、天使的介入，以及但以理书3章和希伯来书11章之间的对应关系。