_13 Plusieurs disciples, et en particulier Simon Pierre et Jean suivent le cortège de loin. Ils vont dans la cour de la maison du Souverain Sacrificateur Caïphe. Евангелие от Матфея 26.58 ; Евангелие от Марка 14.54.
_14 Le Messie Jésus est entraîné chez le Souverain Sacrificateur en exercice, Caïphe, qui habite aussi à proximité du Temple, vers 4 h 30. Luc note que Pierre et Jean sont restés plus d’une heure dans la cour. Евангелие от Марка 14.53-72 ; Евангелие от Матфея 26.57-75 ; Евангелие от Луки 22.54-62 ; Евангелие от Иоанна 18.15-27.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
После ареста Иисуса Мессию отряд воинов ведёт к резиденции первосвященника. Противники Мессии Иисуса тщательно подготовили ход событий: ничто не оставлено на волю случая. Созыв , просьба к Пилату о военном отряде и различные явки, намеченные для Мессии Иисуса, укладываются в уже составленный план. Для религиозных властей было необходимо всё контролировать и не оставлять места импровизации, ибо положение легко могло перерасти в мятеж. Их цель была ясна: добиться скорого осуждения, придав при этом процедуре видимость законности.
Jean précise que le Messie Jésus est d’abord conduit chez Anne, l’ancien souverain sacrificateur, qui conserve une influence considérable malgré sa destitution officielle (Евангелие от Иоанна 18.13). Anne interroge brièvement Jésus, non pour mener une véritable instruction, mais pour dire quelque chose et jouer son rôle dans cette mise en scène judiciaire (Евангелие от Иоанна 18.19). Son avis, bien que non officiel, pèse lourd dans la balance, car il demeure une figure respectée et crainte du peuple. Après cet entretien formel, le Messie Jésus est envoyé chez Caïphe, le souverain sacrificateur en exercice, celui qui préside le tribunal juif et qui doit prendre la décision d’inculpation (Евангелие от Иоанна 18.24).
Матфей, Марк и Лука подчёркивают, что Мессию Иисуса ведут прямо к Каиафе, где книжники, старейшины и члены уже собраны, словно ожидая Его прибытия (Евангелие от Матфея 26.57, Евангелие от Марка 14.53, Евангелие от Луки 22.54). Это ночное собрание, необычное и противоречащее обычным правилам суда, показывает, что всё было подготовлено заранее.
хотят создать видимость законного суда, но вывод уже предрешён. Каиафа, превосходно знающий механизмы иудейского и римского правосудия, умеет направлять прения так, чтобы добиться желаемого приговора. Он, впрочем, уже заявлял, что лучше, чтобы один человек умер за народ (Евангелие от Иоанна 11.49-50) — слово, которое, несмотря на его политический умысел, совпадает с Божьим планом искупления (Евангелие от Иоанна 3.16-17).
Следующим шагом должно стать предстояние обвиняемого перед . Власти во что бы то ни стало хотят придать этой операции законную рамку, хотя на деле процедура неправильна и поспешна. Мессия Иисус же идёт вперёд без сопротивления, исполняя Писания и открывая спокойное величие Того, Кто предаёт Себя добровольно. Пока религиозные вожди искажают правила ради своих целей, Мессия Иисус остаётся Господином событий и шествует к кресту с решимостью, являющей любовь Отца к миру.