Хотя описываемые события происходят в понедельник, всё указывает на то, что Иисус, Мессия, и его ученики приходили в Иерусалимский храм каждый день. Для них это было центральное место — не только молитвы, но прежде всего учения. Там, среди толп, собравшихся на праздник Пасхи, Иисус пользовался каждой возможностью, чтобы возвещать благую весть о Царстве Божьем. Паломники приходили отовсюду, и каждый хотел услышать этого человека, чьё слово касалось душ и пробуждало надежду на новый мир.
Лука в своём повествовании сразу подчёркивает реакцию религиозных властей. Первосвященники, книжники и старейшины были глубоко встревожены. Их гнев рос по мере того, как усиливалось влияние Иисуса. Боясь потерять власть над народом, они продолжали искать способ заставить его замолчать навсегда, вплоть до мысли о его смерти. Но они колебались, потому что народ, завороженный и внимательный, ловил каждое его слово. Толпы признавали в нём пророка, а может быть, и больше, и правители знали, что грубый арест может вызвать мятеж.
Лука в своём Евангелии старается объяснить, кто такие эти различные религиозные группы: книжники, знатоки Закона; учители, хранители предания; , происходившие из священнической аристократии; и , ревностные защитники ритуальной чистоты. Эта забота объясняется тем, что он пишет для нееврейской аудитории, мало знакомой с этими различиями.
Так чётко складываются два лагеря: с одной стороны — народ, изумлённый и напитанный словами Мессии Иисуса, находящий в нём новый свет; с другой — религиозные власти, встревоженные и завистливые, видящие в нём прямую угрозу своей власти и привилегиям. Атмосфера становится всё более напряжённой на стыке духовного и политического, ибо возвещение Царства Небесного потрясает установленный порядок.